Ну вот и всё :)
Эти Форумы Лотоса завершают своё существование, как и было запланировано Новые Форумы Лотоса ждут всех и каждого. Новый подход, новые идеи, новые горизонты.
Если хотите продолжать старые темы, то открывайте их на новом форуме под тем же названием и оставляйте в первом сообщении ссылку на старую тему.
Алан Уоллес - Медитации шаматха и випашьяна в традиции дзогчен
Год выпуска: 2010
Страна: Россия
Жанр: лекция, медитация, дзогчен
Продолжительность: 01:45:53
Перевод: Профессиональный (одноголосый)
Описание: Лекция состоялась 11 сентября 2010 года. Она построена на фундаментальном материале о шаматхе (практике покоя ума), воздействующей на пустотный аспект ума, и випашьяне (практике ясности восприятия), воздействующей на воспринимающий аспект ума в традиции Дзогчен. Дзогчен - это школа, которую называют «кульминацией всех предшествующих колесниц, высшим путем к пробуждению». Поскольку медитация не является сугубо буддийской практикой, абсолютно любой человек способен овладеть навыками правильной концентрации, которая приводит к быстрому развитию умственных способностей, ясности ума и памяти и даже блаженству на уровне тела.
В программе встречи:
- как устранить рассеянность и возбужденность, справиться с беспокойством или тревогой.
- практическое руководство для достижения непоколебимости ума.
- прямое введение в состояние присутствия, свободное от поглощённости концепциями, сонливостью, нервозностью, цеплянием за свое я. Если оставить мутную воду в покое, осадок опустится вниз, а прозрачность воды проявит себя во всей полноте. Такой же естественный метод разумно и правильно применять в отношении нашего ума. Шаматха и випашьяна – великие буддийские медитативные практики, которые учат различать присутствие тишины и покоя, не противореча при этом движению. Опытный йогин, добившийся больших успехов в практике медитации, сохраняет состояние умиротворения даже в условиях шумного мегаполиса. У вас есть возможность получить эти уникальные знания, в которых, по мнению приверженцев восточных доктрин, и заключено истинное человеческое счастье.
Лекция проходит с очень квалифицированным профессиональным переводом.
Алан — известный американский тибетолог, переводчик и учитель медитации шаматхи, впервые посетивший Россию. Его двухмесячные ретриты по медитации пользуются огромной популярностью среди практикующих, а основанный им «Международный проект шаматха», поддержан Его Святейшеством Далай-ламой.
Алан Уоллес
Б. Алан Уоллес начал изучение тибетского буддизма, языка и культуры в 1970 году, в университете Готтингена, в Германии, после чего в течение 14 лет изучал и практиковал тибетский буддизм ваджраяны, проживая в Индии, Швейцарии и США. Приняв обеты буддийского монаха от Его Святейшества Далай-ламы в 1975 году, он, начиная с 1976 года, преподавал буддийскую медитацию и философию в Азии, Европе и Северной Америке, а также регулярно выступал в роли переводчика для многих известных тибетских учителей, включая Его Святейшество Далай-ламу XIV.
После окончания с отличием Амхерст Колледжа, где он изучал физику и философию науки, Алан сложил с себя монашеские обеты и занялся написанием докторской диссертации в Стэнфордском Университете. После получения учёной степени доктора философии, он в течение четырёх лет преподавал на факультете религиоведения Калифорнийского Университета в Санта Барбаре. Алан Уоллес - основатель и президент Института Изучения Сознания в Санта Барбаре (http://sbinstitute.com), руководству которым он посвящает большую часть своего времени и энергии, он один из активных участников, ведущих и переводчиков регулярных конференций международного проекта Mind & Life Institute, призванного наладить диалог между мастерами тибетского буддизма и ведущими представителями западной науки, а также ряда научно-исследовательских проектов по изучению медитации, включая такие как «Культивация эмоционального баланса» (Cultivating Emotional Balance (UCSF), «Внимательная осознанность» (Mindful Awareness Project (UCLA), «Проект Медитация для больных эпилепсией» (Meditation for Epilepsy Project (UCLA and University of Vienna), а также «Исследование эффекта регулярной медитации сострадания и внимательности» (Compassion and Attention Longitudinal Meditation Study (Emory).
Алан Уолес — автор, переводчик, редактор и соавтор более чем тридцати книг о тибетском буддизме, медицине, языке и культуре, а также о диалоге науки и религии. Среди его опубликованных работ:
— «Буддийское понимание физики и сознания», A Buddhist View of Physics and the Mind (Snow Lion, 1996),
— «Табу субъективности: на пути к новой науке о сознании», The Taboo of Subjectivity: Toward a New Science of Consciousness (Oxford, 2000),
— «Буддизм и наука: осваивая новые территории», Buddhism and Science: Breaking New Ground (Columbia University Press 2003),
— «Равновесие ума: тибетский буддийский подход к концентрации внимания», Balancing the Mind: A Tibetan Buddhist Approach to Refining Attention (Snow Lion, 2005),
— «Подлинное счастье: медитация как путь к самореализации», Genuine Happiness: Meditation as the Path to Fulfillment (John Wiley & Sons, 2005),
— «Революция внимания: раскрытие силы сфокусированного ума», The Attention Revolution: Unlocking the Power of the Focused Mind (Wisdom 2006),
— «Созерцательная наука: встреча буддизма и нейрофизиологии», Contemplative Science: Where Buddhism and Neuroscience Converge (Columbia University Press, 2007),
— «Скрытые измерения: объединение физики и сознания», Hidden Dimensions: The Unification of Physics and Consciousness (Columbia University Press, 2007),
— «Всеобъемлющий ум: общее в науке и духовности», Embracing Mind: The Common Ground of Science and Spirituality (Shambhala Publications, 2008).
Добавлено спустя 3 часа 7 минут 58 секунд: Алан Уоллес - Роль сознания в природе: научные и буддийские представления
Год выпуска: 2010
Страна: Россия
Жанр: буддизм, квантовая механика
Продолжительность: 1 час 36 минут
Перевод: Профессиональный (одноголосый)
Перевод: С. А. Серебряный, А.А.Нариньяни
Видео: Игорь Янчеглов
Описание: Видеоверсия выступления Алана Уоллеса на круглом столе "Роль сознания в природе: научные и буддийские представления", состоявшегося 10 сентября 2010 в зале заседаний Учёного совета Института философии РАН. Организаторы встречи: журнал «Буддизм России» и Центр восточных философий Института философии РАН совместно с Центральным калмыцким буддийским монастырем "Геден Шедуп Чойкорлинг" (Элиста) и Центром тибетской культуры и информации (Москва).
"... чтобы выявить неразличимость, мы должны произвести обмен. К сожалению, «высшая тайна — [медитация о] замене себя другими» гораздо сложнее, нежели обмен свойствами элементарных частиц. Математика обмена частиц свойствами проста и, разумеется, способствует тому, чтобы нам, в эмоциональном смысле, было все равно, какая частица какими свойствами обладает. Мы просто не отождествляем себя с электронами или протонами. Однако мы пережили бесчисленное множество инкарнаций, отождествляясь с эго и связанным с ним телом, считая его реальным, или независимо существующим, и стремясь исполнить его неутолимые желания. Такая идентификация, или отождествление с самим собой, то есть ложная вера в независимо существующее эго, немедленно порождает самовлюбленность и эгоцентризм. Этот процесс столь неотвратим, столь стремителен, что сменить любовь к себе на любовь к ближнему становится невероятно трудно. Несмотря на эти трудности, мы можем выявить неразличимость как в физике, так и в тибетском буддизме посредством процедуры обмена. Чтобы помочь нам совершить более сложный буддистский обмен, Шантидева предлагает отличное упражнение, в котором подробно описывает, как мы должны манипулировать своим воображением. Упражнение состоит в следующем.
Как правило, мы разделяем все человечество на три группы: люди, которых мы считаем ниже себя; те, которых мы считаем равными себе и, следовательно, соперниками; и, наконец, те, которых мы признаем превосходящими нас. Основание для такого разделения — будь то духовные достижения, образование, деньги и что-либо иное — варьируется от человека к человеку. Однако всегда деление производится на три группы. Мы, с одной стороны, ощущаем собственную важность по отношению к людям, стоящим ниже нас, с другой стороны, испытываем чувство соперничества по отношению к равным себе и, наконец, завидуем людям, которые нас превосходят. В этом упражнении нам нужно сначала поставить себя на место того, кого мы считаем ниже нас. Мы мысленно меняемся индивидуальностями с этим человеком. Необходимо как можно явственнее представить себя на его месте и затем взглянуть на себя самого его глазами, завидуя себе или подвергая себя критике, как сделал бы он...." (отрывок из книги "Тибетский буддизм и современная физика. На пути к единству любви и знания" Перевод с английского А. В. Дюбы)
Вы не мoжeте начинать темы Вы не мoжeте отвечать на сообщения Вы не мoжeте редактировать свои сообщения Вы не мoжeте удалять свои сообщения Вы не мoжeте голосовать в опросах
Движется на чудо-технике по сей день
Соблюдайте тишину и покой :)
1999-2019
