Ну вот и всё :)
Эти Форумы Лотоса завершают своё существование, как и было запланировано Новые Форумы Лотоса ждут всех и каждого. Новый подход, новые идеи, новые горизонты.
Если хотите продолжать старые темы, то открывайте их на новом форуме под тем же названием и оставляйте в первом сообщении ссылку на старую тему.
Перечень старых и древнейших книг в новом звучании
размещен в специально созданном на Волшебном острове Храме Эхо...
СКАЗОЧНИЦА
Иногда она просто играет, ее фантазия неуёмна… Иногда подкрадывается так тихонько и внезапно, что производит ошеломляющее впечатление Большого взрыва рождающейся вселенной, а иногда приходит нежной ночью, во снах или полудреме, когда твой ум освобождается от ежедневных забот и суеты… Она всегда неповторима, непостижимо прекрасна, какими бы словами или искусными способами люди ни пытались ее изобразить. А изображать пытаются все хоть разок восхитившиеся ее образом и дивным содержанием. При этом бездонность ее - в умах людей - превращается в сказочные границы Тридевятого Царства. Прежде всего, именно формой ее пленяются счастливчики, кому эта искусница приоткрывает толику непостижимых образов своих. Но что форма, даже самая изысканная, по сравнению с содержанием! Об этом, конечно же, стоит помолчать, постараться быть сдержанной, чтобы не уронить небесную каплю божественного смысла в мир словесного выражения невыразимой, волшебно облагораживающей нас - Истины…
Старые книги по теме «Развитие человека» - что же это такое?
Вряд ли кто-либо всерьёз полагает, что нынешний человек принципиально отличается от человека древнего мира времен Соломона, например, или от человека средних веков... Но в каждом времени, в каждом мире актуальным бывает именно своеобразие развития души человека, его внутренний духовный рост, а не массовые магические акции, психологические тренинги, спектакли, демонстрации способностей гуру различных новых направлений и школ... Современные книги принципиально отличаются от тех старых, которые хранятся веками в библиотеках и в памяти человеческой. Новые книги и новые учебники когда-нибудь станут старыми, таковы условия течения времени, но вопрос в том, останутся ли новые (современные) книги актуальными в будущем времени?
А вот старые книги, древние сказки, первоисточники живут и в нашем времени, и будут жить в будущих веках..
Вы совершенно правильно поняли мою мысль, именно о сказках, а все древние Первоисточники являются именно сказками Творца, и веду я речь в этой забытой, слегка обновленной картинками теме...
Итак, начну-ка я свою сказку с имени древнего Царя Времён, всем известного по первоисточникам и древнейшим сказкам мира, великого Соломона.
«Оды Соломона - это один текст из многих, приписываемых Соломону, сыну Давидову. Напомню, что существуют еще ветхозаветные канонические Притчи Соломона, Песнь Песней Соломона, а также неканоническая Книга Премудрости Соломона и апокрифические, т.е. не библейские вовсе, Псалмы Соломона и Суды Соломона. Все эти тексты (как и библейские псалмы Давида - Псалтырь) имеют бесчисленное количество параллелей с этим текстом...
Оды Соломона традиционно относят к т.н. "новозаветным апокрифам", поскольку авторство их часто датируется приблизительно II в. н.э.. Текст написан на сирийском языке (переведен на английский в издании Charlesworth, "The Odes of Solomon", Oxford, 1973) и, вероятно, имел хождение среди ближневосточных т.н. иудеохристиан первых веков н.э. и в первых общинах мандеев, считавших тем самым "Господом Мессией" не Христа, но Иоанна Крестителя. Но в тексте довольно отчетливо прослеживаются и гностические черты…»
Это была цитата предисловия библиотечного текста с Одами, на основе которых был создан ритмический перевод.
Предисловие Эхо:
Имя Соломона говорит само за себя. Ведь встречается оно во всех древнейших учениях, сказках 1001 ночь, в других гностических текстах. Перекладывая переводы Его трудов на русские ритмы, я стремилась, прежде всего, точно отразить желание самого Автора дать читателям истину своего глубочайшего Знания, чью верность и актуальность для нас подтверждает его тысячелетняя Жизнь. А ведь хранят люди дольше всего то, что больше всего ценят… Живая связь Времен сохраняется новым звучанием древних текстов Мудрецов. Новыми чувствами людей, являющихся прямыми духовными потомками, наследниками этого Сокровища. Это значит, что в процессе создания такого переложения возникает плод сотворчества духовных сил, образуется новый узор, новое звучание извечной мудрости веков… Так возникают картины на библейские темы, музыка, архитектура, словом, продолжается бесконечное искусство трансформации…эволюции или инволюции наследия древних.
Вначале приведены тексты Од Библиотечного перевода, а ниже их ритмичное Эхо.
Первые 10 из 42 Од Соломона:
Ода 1.
1. Господь на главе моей подобен венцу, и да не пребуду никогда без Него.
2. Сплетенный для меня, (он -) истинный венец, и он побудил ветви Твои прорасти во мне.
3. Ибо не похож он на увядший венец, который не цветет;
4. ибо Ты обитаешь над моею главой и расцвел на мне.
5 Полны и спелы плоды Твои; они исполнены спасения Твоего [...]
Эхо
Мой Господь! Всецело предан я Творцу!
Над главой моей подобен Он венцу
Света Истины! Сплетен Ты для меня.
И не вянешь, а цветешь Ты цветом дня,
И Твоею силой ветви прорастают,
А плоды, что спелы, дух мой исцеляют.
Ода 2 [не сохранилась].
Эхо
Что ни день, то бесконечности творенье,
Праздник чувства и ума, и вдохновенья.
Что ни ночь, то путешествие в бездонный
Мир Творца, предожиданьем наделенный.
Каждый миг мой в бесконечность убегает,
Аллилуйя Свету Знанья воспевает!
Ода 3.
1. [...] полагаюсь я на любовь Господа.
2. И чресла Его пребывают с Ним, и зависим я от них; и Он любит меня.
3. Ибо мне бы не стоило узнавать о том, как любит Господь, если бы постоянно не любил Он меня.
4. Кто же способен различать любовь, как не тот, кто любим?
5. Люблю я Возлюбленного и сам я люблю Его, ибо, где бы ни был покой Его, также и я там.
6. И не сделаюсь чужим я, ибо нет ревности между Господом Всевышним и Милостивым.
7. Я соединился с Ним, ибо любящий отыскал Возлюбленного; поскольку же люблю я того, кто есть Сын, я сделаюсь Сыном.
8. Истинно, тот, кто соединится с бессмертным, воистину станет бессмертен.
9. И тот, кто восторгается Жизни, оживет.
10. Вот Дух Господень, не обманчивый, учащий сынов человеческих познавать пути Его.
11. Будь же мудрым, и понимающим, и пробужденным.
Аллилуйя.
Эхо
Полагаюсь я на Господа всецело.
Чресла с ним его, но я… вмещенный в них,
И стремлюсь Его любовь постичь я смело:
Постоянство тайны тождества двоих.
Распознает тот любовь, кто сам любим
И влюблен в Него – в Возлюбленного сердцем.
Нет здесь ревности, не стану я чужим,
Ведь от сердца своего куда же деться?
Кто с бессмертным пребывает в единенье,
Тот воистину бессмертным станет сам.
Кто от жизни в бесконечном восхищенье,
Познает Его пути и вечный Храм!
Будь же мудрым, пробужденным, с пониманьем.
Аллилуйя, Аллилуйя ясным знаньям!
Ода 4.
1. Ни один человек не может осквернить свято место Твое, о, Боже мой, как не сможет он и изменить его и поместить его в иное место,
2. ибо нет у него власти над ним; ибо Святилище Свое создал Ты прежде, чем создал Ты особые места.
3. Древний же не извратится тем, кто ниже него. Дал ты сердце Свое, о, Господи, верующим в Тебя.
4. Не будешь ты ни праздным, ни бесплодным;
5. ибо один день веры Твоей дивнее всех дней и лет.
6. Ибо кто положится на милость Твою и отвергнут будет?
7. Ибо известна печать Твоя; и творения Твои известны ей,
8. и воинство Твое одержимо ею, и архангелы избранные облачены ею.
9. Ты воздал нам сопричастностью Твоею, не оттого, что Ты нуждался в нас, но чтобы мы всегда нуждались в Тебе.
10. Излей же на нас живительный дождь Свой, и раскрой обильные источники Свои, щедро дающие нам млеко и мёд.
11. Ибо не пребывает с Тобою печаль; чтобы не сожалел Ты ни о чем обещанном Тобою,
12. ибо результат (обещанного) был явлен Тебе.
13. Ибо отданное Тобою Ты отдал свободно, так что не передумаешь и снова не заберешь (отданное),
14. ибо всё было явлено Тебе как Богу и восставлено пред Тобою от начала.
15. И Ты, о, Господи, создал всё.
Аллилуйя.
Эхо
Невозможно осквернить святое Место,
Боже мой, ни изменить, ни переставить.
Ибо власти нет над тем, что неизвестно,
Что Тобою создано, чтоб миром править.
Самый древний не зависим от потомства,
Ты не можешь быть ни праздным, ни бесплодным,
Ибо день Твой времена творит, посольства
Для хожденья тысяч лет кругам подобно…
Дал Ты сердце всем, кто верует в Тебя,
И не может быть отвергнут тот Тобою,
Ибо милостью напоена земля,
И печаль Твоя зовется здесь судьбою.
Ты воздал нам сопричастностью Твоею
Ради цели восхождения людей.
Так излей же дождь живительный скорее,
Молоко и мед для радости Твоей.
Нет такого, что в печали у Творца,
Ты отдал свободно все, что сотворил,
Но к началу возвращаешь, ведь конца
Нет у вечности Твоей, как у светил.
Ибо создано Творцом все мирозданье,
Аллилуйя, Аллилуйя ясным знаньям.
Ода 5.
1. Я молю Тебя, о Господи, ибо я люблю Тебя.
2. О, Всевышний, не отрекись от меня, ибо Ты - упование мое.
3. Да получу я свободно милость Твою, и да буду жить ею.
4. Преследователи мои приидут, но да не увидят они меня.
5. Да ниспадет на очи их облако тьмы; да окутает их воздух тьмы густой.
6. И да не будет у них света, чтобы видеть, дабы им было не схватить меня.
7. Да замрут все их поползновения, дабы, где бы ни спрятались они, пасть на их собственные головы.
8. Ибо замыслили они нечто, что не для них.
9. Приуготовили себя они злонамеренно, но найдут их бессильными.
10. Истинно уповаю на Господа, да не убоюсь.
11. А раз Господь суть спасение мое, да не убоюсь.
12. И подобен Ты сотканному венцу на главе моей, и да не дрогну я.
13. Даже если всё дрогнет, я устою неколебимо.
14. И даже если погибнет всё видимое, я не умру;
15. Ибо со мною - Господь, а я - с Ним.
Аллилуйя.
Эхо
Я молю Тебя, Возлюбленный, молю,
Упование мое, не отрекись
От меня, Твою лишь милость я люблю.
Кто преследуют меня, те осеклись,
Ибо месть их не достигнет ни Тебя,
Ни меня, ведь по потемкам все блуждают,
Их хула и козни к ним придут, скорбя,
Им неведомо, что зло… себя терзает.
Ты Господь мой и спасение мое,
И подобен самоцветному Венцу,
Даже дрогнет пусть земля, ее нутро,
Устою я, ибо предан я Отцу.
И тверда вовеки твердь Творца сознанья,
Аллилуйя, Аллилуйя ясным знаньям.
Ода 6.
1. Как ветер проскальзывает сквозь арфу и струны глаголют,
2. так и Дух Господень глаголет через чресла мои, а я глаголю через любовь Его,
3. ибо сокрушает Он всё, что чуждо и (потому) всё сущее - от Господа,
4. ибо так было от начала и пребудет до самого конца,
5. чтобы не было ничего вопреки и ничто не восстало бы на Него.
6. Умножил Господь знание Свое, и был Он усерден, дабы должное стать известным по милости Его, воздалось бы нам.
7. И похвалу свою воздал Он нам именем Своим, духи же наши восхваляли Его Святой Дух.
8. И изошел Поток, и стал рекой - великой и широкой; истинно, смыла она всё, и разрушила всё, и вынесла к Храму.
9. И преграды, возведенные людьми, не смогли сдержать ее, как не смогли (сделать это) даже умения тех, кто обыкновенно сдерживает воду.
10. Ибо разлилась она по поверхности всей земли и заполонила всё.
11. Когда пьют все жаждущие на земле, и жажда облегчается и утоляется;
12. ибо питие дано от Всевышнего.
13. Потому блаженны служащие сего пития, которым вверили воду Его.
14. Освежили они уста пересохшие и воспрянули увядшей было волей.
15. Даже живые, близкие к угасанию, восстали из смерти.
16. И омертвевшие члены воспрянули и восстановились.
17. Они дали (им) силу идти и свет (дали) глазам их.
18. Ибо всякий узнал их как (принадлежащих) Господу и ожил живой водою вечности.
Аллилуйя.
Эхо
Словно ветер струны арфы оживляет,
Так Господень Дух звучит через меня,
Так поет пиит любовь Его и знает,
Мир прекрасен, вдохновением пьяня.
Все, что чуждо, растворяется в печалях,
Только Знание Себя умножил Бог,
Наши духи восхваляют в дальних Далях
Суть Любви, чтоб изошел Его Поток,
И, рекою став, он смысл бы все преграды,
Возвратив всех нас в Его высокий Храм.
Как глотку воды все жаждущие рады,
Так духовным рады силам, голосам.
Те блаженны, кто достиг Его пределов,
Кто поит живой водою Мирозданье,
Возвращая жизнь для будущих побегов
Оскудевшим, и даруя ясным знаньем.
1. Как гневаются над нечестивостью, так же и радуются Возлюбленному, и вкушают свободно от плодов сих.
2. Радость же моя суть Господь, и путь мой - к Нему, и сей путь мой превосходен.
3. Ибо есть у меня Помощник - Господь. Он щедро явил себя мне в простоте своей, ибо благость Его умалила суровость Его.
4. Сделался Он подобным мне, чтобы я заполучил Его. Он решил пребывать в облике, подобным моему, чтобы я положился на Него.
5. И не трепетал я, когда узрел Его, ибо Он был милостив ко мне.
6. Подобным природе моей сделался Он, чтобы мог я понять Его. И подобным облику моему, дабы не отвратился я от Него.
7. Отец же Знания суть Слово Знания.
8. Он, сотворивший мудрость, мудрее трудов Своих.
9. И Он, сотворивший меня, когда я еще не знал, что мне следовало делать, когда я начал быть.
10. Оттого был Он милостив ко мне своей щедрой милостью и позволил мне просить у Него и извлечь пользу из жертвы Его.
11. Ибо именно Он - нетленный, совершенство миров и их Отца.
12. Он позволил им явиться тем, которые (чада) Его; для того, чтобы они опознали Его, сотворившего их и не думали, что они родились сами собой.
13. Ибо к знанию направил Он путь Свой, Он расширил его, и удлинил его, и привел его к полному совершенству.
14. И наставил над ним следы Света Своего, и продолжалось это от начала до конца.
15. Ибо сам по себе служил Он, и Сыном наслаждался Он.
16. И в силу спасения Своего всем овладеет Он. И узнают Всевышнего святые Его:
17. Возгласить тем, кто поет песни явления Господня, чтобы вышли они встречать Его и пели Ему, радостно и с арфой, берущей многие ноты.
18. Грядут пророки прежде Него, и узрят их пред Ним.
19. И восхвалят они Господа в любви Его, ибо близок Он и видит (их).
20. И ненависть исчезнет с земли, и вместе с ревностью утонет она.
21. Ибо невежество рушилось на ней, ибо знание Господа пребывало на ней.
22. Да воспоют певцы милость Всевышнего Господа, и да привнесут песнопения свои.
23. И да пребудет сердце их подобным дню, а бархатные голоса их подобными волшебной красе Господней.
24. Да не пребудет там никто дышащий, в ком нет знания или гласа.
25. Ибо дал Он уста тварям Своим, чтобы открыли (они) голос уст навстречу Ему и чтобы воспеть Его.
26. Веруйте же в силу Его и возгласите милость Его.
Аллилуйя.
Эхо
Как велик гневливый гневом, велика
Радость любящего сердца от плодов
Сада Истины, а щедрость высока.
Сам Господь мне помогает всех веков.
Он подобие во мне Себя явил,
Дабы смог я положиться на Него,
И без страха в сердце истину впустил,
Чтобы понял я Господне существо.
Слово Знания Он дарит мне Свое,
Но мудрее всех трудов своих Господь,
Щедры милости великие Его
Для сынов, что составляют Его плоть…
Он нетленный, Совершенство всех миров,
Он позволил нам родиться для того,
Чтобы сняли мы неведения покров,
Он нам путь явил к Источнику всего.
И наставил нам следы из Знанья света
От Себя и до Себя, конец - начало,
Чтоб искали мы заветного ответа.
Чтобы Сына Божья милость увенчала.
Он - спасение! И всем владеет Он,
Наслаждается Он Сыном, обучая,
И даруя тем, кто чтит Его Закон,
Кто идет к Нему, любовью отвечая.
Арфа звуками волшебными поет
О явлении Господнем Гимном Славы,
Все пророки перед Ним, Он их ведет,
Восхваляют все любовь Его по праву.
Ибо близок Он, и близок встречи час,
Ревность, войны и обиды растворятся,
И невежество исчезнет, бледность фраз,
Ибо все в Его огне преобразятся.
Воспоют певцы - миры все отзовутся,
Ибо каждый, кто войдет, сольется с Ним,
И лучами света мысли изольются,
И в Единстве мы поймем, как мы творим.
В силу веруйте Его, любовь даруя,
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя.
Ода 8.
1. Откройте же, откройте сердца ваши ликованию Господню, и да пребудет ваша любовь обильной от сердца к устам,
2. чтобы принести плоды Господу, святую жизнь, и чтобы говорить со смирением в свете Его.
3. Восстаньте же и стойте неподвижно, вы, кого порой ниспосылают вниз.
4. Вы, пребывавшие в безмолвии, говорите же, ибо отверзлись уста ваши.
5. Вы, бывшие презираемыми, отныне возвыситесь, ибо возвеличена была Правда ваша.
6. Ибо с вами правая рука Господня, и будет Он помощником вам.
7. И уготован вам мир прежде того, что может быть войной вашей.
8. Слушайте же слово истины, и получайте знание Всевышнего.
9. Ни плоть вашу не следует понимать так, как (ту плоть, о которой) возвещу я вам, ни одежду вашу (не следует понимать как ту одежду) что явлю я вам.
10. Храните же тайну мою, вы, хранимые ею, храните веру мою, вы, хранимые ею.
11. И понимайте знание мое, вы, понимающие меня в истине, любите меня с нежностью, вы, любящие;
12. ибо не отвращу лика моего от тех, кто мои, ибо я ведаю их.
13. И прежде, чем появились они, распознал я их и наложил печать на лики их.
14. Я создал чресла их, и мои собственные груди приуготовил я для них, чтобы могли они испить мое святое молоко и жить им.
15. Я любезен им, и не пристыжён я ими.
16. Ибо мастерство мое суть они, и сила мыслей моих (суть они).
17. Засим кто восстанет против труда моего? И кто не подвержен им?
18. Я возжелал и создал разум и сердце, и они мои. И одесную посадил я избранных моих.
19. И правда моя шествует пред ними, и не лишатся они имени моего, ибо с ними оно.
20. Молитесь же и взрастайте, и блюдите себя в любви Господней.
21. И вы, бывшие возлюбленными в Возлюбленном, и вы, хранимые в Том, Кто жив, и вы, спасенные в Том, Кто спасен.
22. И найдут вас непорочными в любые времена, во имя Отца вашего.
Аллилуйя.
Эхо
Да откройте же сердца, сердца откройте!
Да пребудет в вас любовь и ликованье,
Чтоб от сердца шли слова, Его воспойте,
И плоды вкусите истинного Знанья!
Так узнаете то, что непоколебимо,
Вы, кто пали до земли, поймите твердь
И незыблемость Закона Господина,
Но и то, зачем попали в круговерть…
Пусть уста, что были немы, воспоют,
Пусть презренный вновь возвысится душою,
Ибо правду и любовь все узнают,
Вам рука Господня явится большою,
Но и щедрою, Он с вами, Он же в вас!
Этот мир был прежде всяких ваших бед,
Сам Господь любого верующего спас,
Но узнайте эту тайну, мой секрет…
И храните это Знание в сердцах,
О телах скажу я вам и об одежде,
Но не тех, что знали вы, что были прежде,
А об истинных - нетленные в веках!
Да поймите это Знание, прошу,
Только в истине является познанье,
Нет иного, этим только и дышу,
Жду и верю я, прольется пониманье.
Только любящие дети - те Мои,
Ни на миг не отвращу от них я око,
Ради них Мое творенье, земли, дни,
Ради них жду возвращения до срока.
Прежде, чем они явились, Я их знал,
Приготовил им святое молоко,
Наложил печать на лики, приласкал,
Чтоб жилось им и привольно, и светло!
Я любезен им, и нет от них стыда,
Мастерство Мое - их суть и суть они!
Сила Мысли им Моей навек дана
Кто восстанет против них в земные дни?
Возжелал Я их и создал разум, сердце,
Сделал избранными их среди людей,
Перед ними Моя правда, сердца дверца,
Перед ними Путь до божеских дверей.
Так молитесь и взрастайте же в любви!
Те, кто был во Мне, вернитесь же ко Мне!
Вы - Возлюбленные дети в сей яви,
Вы - спасенные в божественном Огне.
Непорочными найдут потомки вас,
Тех, Кого от лжи и смерти нынче спас.
Удостоились вы Света поцелуя,
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя.
Ода 9.
1. Навострите же уши ваши, и скажу я вам.
2. Отдайтесь же мне, чтобы я также отдался вам.
3. (Чтобы отдал я вам) Слово Господне и страсти Его, святую мысль, которую думал Он о Мессии Своем.
4. Ибо в воле Господней - жизнь ваша, и цель Его - вечная жизнь, и совершенство ваше - непорочно.
5. Обогатитесь же в Боге-Отце, и стяжайте цель Всевышнего. Станьте же сильными и искупленными милостью Его.
6. Ибо возвещаю я мир вам, святым Его, дабы никто из слышащих не впал в войну.
7. А также дабы познавшие Его не погибли, и дабы стяжавшие Его не устыдились.
8. Вечный же венец суть Истина; блаженны носящие ее на главах своих.
9. Это - камень драгоценный, ибо из-за венца сего велись войны.
10. Но взяла его Правда и отдала вам.
11. Возложите же венец сей в истинном согласии с Господом, и все побежденных впишут в книгу Его.
12. Ибо книга их - награда победы вашей, и видит она вас пред собою и желает, чтобы вы спасены были.
Аллилуйя.
Эхо
Сердцем вслушайтесь, не только лишь ушами,
Так отдайтесь Мне, чтоб Я отдался вам:
Слово, страсть Свою и Мысль над куполами,
Святость Мессии, чей дом высокий Храм.
Ваша жизнь в Моей ведь воле, ваша цель -
Жизни вечность, Совершенство пребыванья.
Так стяжайте цель Мою и сын и дщерь,
Станьте сильными от истинного Знанья!
Возвещаю мир я вам, спасенье вам,
От войны себя избавьте и от смерти,
И венец Мой, освещенье небесам,
И любовь, но только в истину поверьте!
В Книгу Вечности войдут те имена,
Кто в согласии со Мною пребывают,
Эту славу не сотрут ни времена,
Ни пороки, что людей отягощают.
Будьте мудрыми, живите с пониманьем.
Аллилуйя, Аллилуйя ясным знаньям!
Ода 10.
1. Господь наставил уста мои Словом Своим и открыл сердце мое Светом Своим.
2. И велел Он мне остаться в бессмертной жизни Его и позволил мне возвестить о плоде покоя его,
3. преобразить жизни жаждущих прийти к Нему и вести пленных к свободе.
4. Я же осмелел, и стал сильным, и захватил мир сей, и стала неволя моей во славу Всевышнего и Бога, Отца моего.
5. И Кротких, бывших рассеянными, собрали вместе, но не осквернился я любовью своей к ним, ибо они благодарили меня в Вышних Местах.
6. И следы света легли на сердце их, и шли они как по жизни моей, и спасены были, и сделались они народом моим вовеки веков.
Аллилуйя.
Эхо
Он меня наставил Словом золотым,
Он открыл мне сердце Светом пониманья,
Он велел бессмертным жить, быть рядом с Ним,
Чтоб учить других, дарить истоки Знанья.
Чтобы жаждущим дать правдою напиться,
Чтобы пленных привести к дворцу свободы,
Осмелел я и сумел преобразиться,
Покорил я мир и мира небосводы!
Стал невольно я Его Всевышней Волей,
И собрал я кротких и недальновидных,
Наделив от света Знанья светлой долей,
И в Местах Иных не слышал слов обидных,
Хоть не все и понимали мои речи.
Но ведь Свет следами лег на их сердца,
Кто со мною был, придут на Место Встречи,
Все мы встретимся в Обители Отца.
Все, кто веруют - спасенные Творцом.
Аллилуйя, Аллилуйя под Венцом!
Послесловие Эхо:
Учитывая тот несомненный факт, что за три тысячелетия, прошедшие со времени жизни царя Соломона, не могли сохраниться доподлинные и неискаженные первоисточники его трудов, полагаю вполне приемлемым такое новое ритмичное их прочтение. В имени Соломона посвященные люди хранили источник истинных Знаний о духовном Свете. Поэтому и говорят о приписывании некоторых текстов известным Авторам. На мой взгляд, а я переложила ранее на ритмы Соломоновы притчи, Песнь Песней и Экклесиаст, стиль и вектор смыслов текстов идентичен. Конечно, при переводах или переложении любой текст приобретает иную тональность, это совершенно естественно. Возможно, некоторые используемые мною современные слова, например, «ритмы скерцо», «божеские двери» и т.д. не укладываются в форму апокрифов, но это не мешает верному пониманию их смысла.
Коснувшись в первый раз речений Соломона,
Вскипели чувства: - Вот искомое зерно!
Седая древность… современно и умно!
Сильнейший ум, что знает скрытые Законы…
Потом еще раз прочитала увлеченно,
И так подумалось: - Глубокий, как моря,
Извечна мудрость, и читаю вновь не зря.
Да Соломон… мудрее тысячи ученых.
А через год я поняла, что ошибалась,
Назвав Учителя Времен обычным словом.
Он бесконечен в каждом взгляде моём новом,
Понять умом Его напрасно я пыталась…
И вот теперь я откровенно говорю,
Что Соломон - то светоч сердца моего.
Не торопитесь, прочитав, сказать "Умно"…
А попытайтесь разглядеть свою Зарю…
Представленный вариант ритмического переложения притчей Соломона выполнен мною близко к тексту Библии, в строгом соответствии с главами и смыслом первоисточника.
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПРИТЧАМ
Звучанье притчей Соломоновых - нектар.
А смысл стихов его - то Бога вечный дар.
Но кто возьмет сей дар, тот сыном назовется,
Отец, как дух Его вновь в сердце отзовется.
Те притчи юношу способны вразумлять,
А мудреца в высоком духе укреплять.
Те притчи учат постигать Его реченья
И умножать познанье Времени теченья!
Главы с 1 по 30
ПРИТЧИ СОЛОМОНА
Откуда притчи Соломоновы взялись?
Царя Давыда сын их в Книгу записал...
А уж откуда он их слышал да узнал,
Подумай сам об этом... и не торопись...
((()))
Главы 1, 2
Простым смышленость дать, а юноше дать Знанье
Помогут притчи... Если мудрый их прочтет,
То он умножит все познанья и найдет
Совет для каждого... вот тайна - пониманье.
Начало Мудрости - Господень страх...
Глупцы
Лишь презирают эти Знанья, наставленья
Отца и Матери Небес Первотворенья,
Но ты... прислушайся... О чем молчат Отцы.
Когда же грешники за легкою добычей
Тебя склоняют в путь отправиться, замри,
Да вспомни Заповеди Библии. Пойми...
Века веков они верны! Таков обычай.
Из века в век, творящий зло... душою гибнет...
И побеждают Правда, Знание, Добро.
Коль вы честны, то и живется вам легко,
И это Знание Господень страх постигнет...
- Коль вы отвергнете меня, я посмеюсь
При вашей гибели, на ужас полюбуюсь...
А позовете вы меня, я не взволнуюсь.
Свободный Выбор я даю вам и молюсь...
Но, кто послушает меня, не оскудеет,
Он безопасно и спокойно будет жить,
Венком из звезд моих он станет дорожить,
Что над своей главою видеть он сумеет.
Прими Слова мои, храни их при себе,
И будь внимателен в сердечном размышлении.
Ищи же Знания - сокровища Свершения,
Найдешь познание о Боге и Судьбе...
Господь дает нам Мудрость. Только с уст Его
Услышишь Знание, и разум зазвучит,
Да словно щит тебя от зла он защитит,
Стезей святых своих проявит существо...
Когда же мудрость в сердце трепетно войдет,
То удалятся зло и беды от тебя,
Сумеешь ты дарить тепло того огня,
Что, словно солнышко, внутри тебя живет...
Но те, что выберут ходить путями тьмы,
Да восхищаются развратом, воровством,
Придут корявыми путями в смертный дом,
Откуда нет возврата, там лишь мертвецы...
Глава 3
В скрижали сердца твоего впиши слова
Извечных Заповедей истинных моих,
Не полагайся лишь на разум всех живых,
Но Волю Господа ищи во все века.
В своих глазах быть мудрецом остерегись,
Лишь страх Господень удаляет ото зла,
Все наказания Господни - не беда...
Не отвергай, что от Отца, остерегись...
Кого Он любит, и кому благоволит,
Того наказывает, как Отец, любя.
Блажен снискавший Мудрость высшего огня,
Пусть пуще золота его в себе хранит...
Она ценнее драгоценностей, каменьев.
В ней долголетие, и слава, и богатство.
Она - суть древо жизни Истинного Царства.
Она - основа всех вещей и тонких звеньев...
Блаженны те, кто сохраняют Мудрость вечно!
Она, как бездна, раскрывается всечасно,
Кропя росою здравомыслия всевластно!
Не упускай ее из глаз своих беспечно.
И, словно сказочным венцом да украшеньем,
Она тебя обережет да обласкает,
Весь страх земной ее велением растает,
А ты послушен будь ее остереженьям...
И не отказывай нуждающимся в том,
Что ты способен дать. А Время - береги,
Да не откладывай деяния свои,
Благие мысли и молитвы на потом...
Не замышляя зла, его ты избежишь,
Не помогая злу, его ты обезвредишь,
И, если мерзкого, развратного ты встретишь,
То и общаясь с ним, невольно... согрешишь...
Проклятье Господа на доме нечестивца!
Он посмеется над кощунниками так,
Что те когда-нибудь поймут всевышний знак,
И осознают боль потери, крах глумливца...
Глава 4
Внимайте, дети, наставлениям Отца,
Чтоб научиться понимать и разуметь.
Не позволяйте Знанью с сердца улететь,
Поймите доброе Ученье до конца...
И я был сын Отца и Матери моих,
Любимый нежно и единственный... Отец
Мне говорил: - Удержит сердце мой Венец,
Слова и Заповеди, будешь счастлив в них!
Приобретая мудрость, разуму внимай,
Не оставляй ее, она тебя хранит.
Люби ее, она твой компас и магнит,
Знай, мудрость - главное. Ее не растеряй!
И высоко цени. Она тебя возвысит.
И, коль прилепишься ты к ней, венец подарит.
И славой истинною истинно прославит!
Когда ты с ней, тебя преграда не превысит.
Когда пойдешь, то ход свободен будет твой.
А побежишь, то не споткнешься, а взлетишь.
Храни ж Учение мое и победишь
Любое зло. Таков Завет пребудет мой!
И не вступай на путь нечестных или злых.
Оставь его иль уклонись, пройди же мимо.
Хлеб беззакония - суть тьма, стезя ранима,
Не покидай путей светящихся моих...
Храни Слова сии на сердце и внутри.
Не отходи от глаз моих - твоя в них жизнь!
Всего же крепче береги святую Мысль,
Что расцветает в недрах сердца - свет зари...
Но отклони лукавство речи, языка.
Глаза же прямо пусть глядят. Твои ресницы
Пусть расчищают взор, пусть мысли, словно птицы,
И пусть пути тверды и ныне, и века!
Глава 5
Внимай же мудрости моей и приклони
Все существо твое к обители моей...
Хоть речь чужой жены польется, как елей,
И хоть уста ее, как мед, но не прильни...
Ты помни, тяжкие последствия, как яд...
Остры, как меч обоюдоострый, ну и ноги...
Нисходят к смерти, и не жди тогда подмоги...
Ее пути кривы, и все приводят в ад...
Не подходи же близко к дому преисподней,
Чтоб не отдать здоровье в лапы лицедея,
Не насыщай своею силой мир злодея,
Чтоб не страдала плоть твоя в плену, безвольный...
Чтоб не корил себя за скорбь грехопаденья,
За то, что голоса Учителя забыл!
Чтоб из колодца своего лишь воду пил,
Не разливал ее по площади смятенья.
Да будет твой источник мной благословен!
Утешься ты женою юности твоей,
Любезной ланею, волшебницей ночей...
И будь в согласии с ней вихрем окрылен.
Зачем тебе чужие груди, если Бог
Увидит все и все деяния заметит...
Любого грешника грехи, как цепи, метят,
Чтоб он к свободной жизни вырваться не мог.
Глава 6
Когда за ближнего ты, сын мой, поручился,
То ты цепями уст опутал уж себя...
Ведь с этой тяжестью взлететь уже нельзя.
Пади к ногам и умоляй: - Погорячился...
И не давай глазам твоим тогда сомкнуться,
Спасайся, словно птица с сетки птицелова!
Как от серпа беги к обители благого...
Чтоб с первым лучиком ты мог душой проснуться...
И к муравью иди, ленивец, да учись -
Нет ни начальника ему и ни слуги,
Трудолюбивы и свободны муравьи.
Заготовляй же летом хлеб свой, не ленись!
Доколе спать ты будешь мыслью, не спеша!
Смотри, придет к тебе лукавый человек -
Коварство в сердце у него таится век...
И обеднеет вдруг несчастная душа...
Кто умышляет зло, погибель лишь найдет.
Без исцеления разбит он будет так,
Что не поможет ни целитель, ни мастак.
И смерть внезапная следы все заметет...
Вот Шесть, что Бог наш ненавидит, даже Семь...
Глаза холодные, язык, что ложью сыт,
Оскал, что кровию невинною омыт,
И сердце злое, что всегда таится в тень...
Да ноги быстрые, бегущие к злодейству,
И лжесвидетельства бессовестный навет,
Что между братьями посеет много бед,
Да их научит воровству и лицедейству...
Храни же заповедь Отца, не отвергай
Все наставления от Матери твоей,
И навяжи на сердце их, а свет очей
Святых родителей в веках не продавай!
Любая заповедь - светильник, ну а свет -
Суть поучения и путь счастливой жизни.
Остерегайся льстивой женщины и мысли,
Не пожелай же их красот, источник бед...
Из - за блудницы обнищание явится.
И лишь замужняя душе твоей верна,
Очаг хранит, детей растит твоя жена.
И только вору да блуднице все не спится...
Огонь за пазуху... да платье чтоб цело?
Ходить по угольям... и стопы не обжечь?
Блудница - хитрая и льстивейшая речь...
Кого поймает, тот заплатит всемеро!
Прелюбодействует лишь тот, в ком нет ума.
Погубит душу и имущество отдаст.
Но не спускают вору. Суд ему воздаст,
Коль не справляется с законом голова...
Глава 7
Лишь только заповеди мудрые храня,
Лишь навязав на персты их в скрижалях сердца,
Сумеешь ты от льстивых речей отвертеться,
И распознаешь, где негодная стезя...
Вот как - то раз, смотрел в окно я сквозь решетку,
Среди неопытных я юношу приметил,
Что раскрасавицу блудницу ночью встретил...
Та веселилася, играла... под чечетку...
Ее же ноги в доме… вовсе не живут,
А сердце, полное коварства, не трепещет.
Она к нему, да на ушко ему щебечет:
- Обеты я уж совершила, нынче тут...
Тебя я жду, любовь моя, горячи очи!
Уж убрала постель коврами из Египта,
Да с благовониями чудного реликта...
Пойдем и будем упиваться негой ночи!
Глава 8
Не премудрость ли сегодня к нам взывает?
Иль не разум возвышает голос свой,
На распутиях, в горах, и в хлад, и в зной,
У ворот градских объятья раскрывают...
- Ко сынам я человеческим зову,
Научитесь, неразумные, уму,
Ну, а глупые, придите к разуменью,
Да послушайтеся мудрого реченья...
С уст моих стекает Истины ручей,
А нечестие есть мерзость, мрак очей...
Все слова ручья прозрачного правдивы,
Нет лукавства в них, они внутри красивы.
Справедливы для имеющего знанье,
Поучительны для токов пониманья.
А учение дороже серебра
Или золота, ценнее хрусталя,
Лучше жемчуга украсит мудрость вас,
Светом мудрости духовной Бог нас спас.
Страх Господень - ненавидеть зло, гордыню,
А коварные уста отдать в пустыню...
Я - премудрость, у меня совет да правда,
Разум, сила, возвышающая славно,
Мною царствуют цари, повелевают,
А ученые и судьи… почитают.
Я люблю таких, кто любит суть мою,
Все богатства да и славу им дарю,
Краше жемчуга плоды моих ветвей,
Много пользы в них для ищущих людей...
Я хожу путями правды, чтоб доставить
Благо любящим меня, да их восславить,
До краев наполню кубки их собою,
Распрекрасною украшу их судьбою.
Сам Господь меня пути Началом звал,
Прежде всех земных существ меня создал.
Родилась я раньше Бездны и Воды,
Прежде света на Земле и раньше тьмы,
До Земли и до начальных пра-пылинок,
И неведомых вселенских пра-тропинок...
Лишь когда уготовлял Он небеса,
Я была Уже, рождая чудеса...
Когда Он чертою Бездны обводил,
Я Уже была Началом пра-светил.
А когда Он облаками развевал,
Да Источник Бездны осью укреплял...
И когда морям пределы очертил,
Да назначил положения светил,
Я тогда Уже при Нем привольной птицей,
Да танцующей была Уже Царицей...
Пред лицом Его кружилась, веселясь,
Всем земным сынам, как деточкам, дивясь,
Эта Радость - Суть моя и Суть Его,
Что творила, умножая Бытие...
Нынче ж, дети, вы послушайте меня,
- Те блаженны, кто меня хранит, любя,
Да с путей моих вовеки не уйдут,
Те мудры, что сердцем мир мой обретут,
Каждый час у врат моих стоят на страже
Не уснет их дух, потворствуя покраже,
Потому, что кто меня нашел, тот Жизнь
Получил благословенную, как Мысль...
Что от Господа исходит для людей.
Лишь грешащий навредит душе своей.
Кто меня не любит, значит, любит смерть...
Такова Заветов праведная твердь.
Глава 9
Премудрость выстроила дом о семь столбов,
Да заколола жертву Господу, затем,
Вино собою разлила для разных тем,
И приготовила еду для всех столов...
Послала слуг своих напомнить приглашенье...
И возвещали те народу с возвышенья:
- Кто неразумен, обратитеся ко мне,
И я ума вам подарю наедине...
Кто сомневается, вино мое испейте,
И кубок жизни до краев вы мной налейте...
Живите разумом, пути мои для вас,
И хлеб, и соль, и пища, радующая глаз...
Неразумение оставьте во хлеву,
Не поучайте нечестивца на беду,
Не обличайте же его, чтоб он тогда
Не ненавидел вас и ваши все слова...
Уж лучше мудрого за дело обличать,
И он возлюбит Соломонову печать,
Дай наставление, он станет лишь мудрее,
Умножит знание, и станет мир щедрее...
Начало мудрости - Господень страх, вторю...
Своим словам, и этим светом мир творю.
Познанье Высшего - суть Разум, что умножит
Твои лета, а бедам всем твоим поможет.
И, если мудр, то мудр ты прежде для себя,
А, если буен, крах потерпишь ты скорбя...
И там, на дне, ты вспомнишь глупые реченья
От глупой женщины, что ищет развлеченья...
Она зовет тебя: - Коль спел, иди сюда,
Здесь воды краденые - лучший вкус вина,
И хлеб утаенный вкуснее всех хлебов!
И к мертвецам идут глупцы во тьму веков...
Глава 10
Предисловие:
Какую мудрость Соломон нам открывает!
Слова, как камешки у горного ручья,
Вода ж хрустальная течет, как бы ничья...
Искрится солнца луч, да камешки ласкает...
В коротких фразах зреет жемчуг, как в ракушке,
Таится Истины глубокой чистота,
Так в перламутре восхищает белизна,
Так в дебрях леса… встретит домик на опушке...
Века минули, но не меркнет свет сказанья!
Науки цветом расцвели в двадцатом веке,
Но не возвысили же мысли в человеке,
И не прибавили для сердца пониманья.
И в двадцать первый век несется страх войны,
И катастрофы нам грозят и наводненья,
Но что спасать: тела иль души от плененья,
От опьяненья самомнением, чумы?
Все возвращается на прежние пути,
Но есть свободный выбор сердца твоего,
Куда направишь ты свой взгляд, свое чело?
Ведь только Мудрость может к свету привести.
Эхо Соломона:
1 Сын мудрый радует Отца, но глупый сын
Лишь огорчение для матери своей.
2 Без пользы золото неправедных ночей,
От смерти правда избавляет светлых сил.
3 Душа правдивого без голода живет,
Господь ее от нечестивых бережет.
Зато стяжание нечистых Он исторгнет,
Да так, что адовая пасть невольно вздрогнет.
4 Рука ленивая ведет вас к нищете,
Рука прилежная к богатству в простоте.
5 Кто собирает летом, сын разумный тот,
Но тот, кто спит во время жатвы - идиот...
6 Благословение на праведном лежит,
Уста же лживые насилье заградит.
7 О том, кто честен был, и память сохранится,
А нечестивца позабудут, время мчится...
8 Лишь сердце мудрое приемлет наставленья,
А глупый речью захлебнется от ученья...
9 Кто в непорочности, тот ходит безопасно,
А тот, кто крив, тот и наказан не напрасно.
10 Мигает часто, знать досаду причиняет,
А глупый речью и собой не управляет.
11 Уста правдивого - источник вечной жизни,
А беззаконник не поймает светлой мысли.
Глава 11
Будет мера во всем и всегда,
Перед Господом станешь угоден.
Гордость - срам, а смиренный пригоден
Делу мудрости, правда права.
Коли праведник умер - жалеют,
Нечестивца забудут тотчас.
Непорочность правдивых - наказ,
А лукавство коварных истлеет.
Не помогут богатства в день гнева,
Только правда от смерти спасает,
Путь души в небеса направляет.
Нечестивый падет до побега...
Да уловлен он будет своим
Беззаконием, канет надежда.
Так всегда погибает невежда,
Лицемер… пропадает глухим...
Прозорливостью праведник видит,
Город славит его и ласкает.
Нечестивца ж слова отторгает,
Не жалея, из жизни отринет...
Сын разумный плоды запасает,
А беспутный проспит время жатвы.
В день суда не помогут и клятвы,
Ну а праведник благо сбирает...
Имя правого светит в веках,
Нечестивца тотчас позабудут,
Омерзеет, коль помнить и будут,
Имя лживого терпит лишь прах...
Мудрый сердцем внимает Ученью.
Глупый сам же преткнется, увы,
Безопасны для мудрых тропы,
А порочный подвержен лишь мненью,
И наказанным будет идти
И, мигая, найдет лишь досаду.
Но правдивый получит награду,
Жизнь - источник сумеет найти.
Возбуждает завистник раздоры,
А любовь покрывает грехи.
Мудрость умного - сладки верхи,
А у глупого - глупые споры...
Мудрый знания все сберегает,
Крепкий город - богатство его.
Беды ленных - вода в решето,
И погибель их всех поджидает.
Плод труда у правдивого - к жизни.
А успех нечестивца в грехе.
Обличенья отвергнет он все,
Но останутся скудными мысли.
Наставленья храни на пути,
Чувства, мысли свои не скрывай,
Клевету повторять не дерзай,
Многословие прочь отгони.
Речи праведных многих пасут,
Речи глупых же сами истлеют.
Кто от Господа веру имеют,
Те печали с собой не несут.
Коль страшится бесчестный чего,
То его и постигнет беда.
А желания правых всегда
Исполняются. Так суждено.
Вихрем смоет плоды нечестивца.
Дело правых - на вечной основе.
Страх Господень лета дает внове,
И отнимет лета у ленивцев.
Знай, надежда нечестных погибнет.
Путь Господень твердыней зовется.
И во веки веков не прогнется.
Мудрый речью и горы подвигнет!
Глава 12
Поучения любит и умный.
А невежда уйдет обличенья.
Вместе с этим уйдет и ученья.
Путь прискорбный он выберет, шумный...
Беззаконием слепо прельстится.
И, забывши о корне, твердыне,
Он рабом пребывает поныне,
Даже если богат и лоснится...
Коль жена добродетельна - честь
Да венец для нее и для мужа.
А позорная женщина - лужа,
Ей и мужу достанется месть...
Речь глумливых - засада в крови,
Речи праведных их же спасают
От несчастия и охраняют,
Берегут отчий дом для любви.
Мерой разума хвалят иного…
Развращенный же сердцем - в презренье.
Кто в трудах, счастлив тот и в веселье,
А лентяй насбирает худого...
О скотине, хозяйстве пекись
И жестокость из сердца гони.
Землю хлебом свою укрепи,
И, возделав ее, не ленись...
Кто вином убивает все дни,
Скудоумен и кончит бесславно.
В сети зла попадет он бесправно,
Так беспутно закончит пути...
Всяк уловится тем, что из уст
Истекает его... Осознай!
И словами свой путь направляй,
Дабы дом твой был чист и не пуст.
Кроткий будет помилован свыше,
А упрямый стесняет других,
Мутит воду, орет на глухих,
Спотыкаясь, опору все ищет...
Воздаянье тебе - по делам.
Насыщайся ж добром и устами.
Хоть непрямы пути да с узлами,
Не кажись же прямым себе сам...
Гнев смири, оскорбленье прикрой.
Говори только правду, что знаешь.
Ну, а коль языком уязвляешь,
К пустословным иди на постой...
Мудрый словом и жестом врачует.
Пребывают правдивые вечно!
Ложь мгновенна, ленива, беспечна…
Зыбкость почвы ногами не чуют...
Лживый мерзость пред Господом, помни.
Бог волит только чистым устам.
Рассудительно строй же свой храм,
Но алтарь свой молчаньем наполни...
Речь прилежных господствует ныне,
А ленивые вечно под данью,
Подставляют себя наказанью,
Души их уподоблю рабыне...
Коль тоска подавляет тебя,
Словом добрым развей же ее.
Отыщи в честном слове зерно,
Привнеси в свое сердце огня...
Лень не знает огня в очаге,
А прилежного дом многоценен.
Жизнь - путь правды, и путь сей бесценен.
Смерти нет никогда и нигде...
Глава 13
Мудрый слушает речи Отца.
Буйный глух и к его обличенью,
Слеп к другим, нерадив к обученью,
А душа ожидает конца...
Кто хранит благо уст, лечит душу,
Кто болтает без толку - беда,
Все желанья ленивых - тщета,
Их слова сами выдадут врушу...
И нечестие сгубит того,
Хоть богат он, но все мишура,
На душе процветает игра,
Он не понял свое существо...
А иной, хоть и беден, богат!
Сим богатством он Жизнь выкупает.
Бесконечную Волю познает,
И умножит себя он стократ.
Свет таких и горит и играет,
А светильники лживого гаснут,
Те блуждают в грехах понапрасну,
Хоть любой наставление знает...
Самомненье рождает раздор.
А у светлых - совет да любовь.
Мудрый словом очистит и кровь,
Пред таким оробеет и вор...
В суете истощится богатство,
Но труды умножают его.
Знай, томление сердца во зло,
А напрасны надежды - пиратство...
Слово уст береги и цени -
Многих бед избежишь ты лишь тем,
Что избег пустословия тем.
Слово мудрое крепит все дни.
У лукавого доброго нет.
У разумного много успехов,
Путь прямой, хоть идет без доспехов,
Даже в сумерки видит он свет.
Добрый разум в округе приятен.
Злого путь и тяжел и жесток,
Не находит он жизни исток,
Путь прямой для него непонятен...
Глупый выставит глупость свою.
Умный действует тонко, со знаньем.
Из беды он выходит с познаньем -
Даже в тьме ожидает зарю...
Посмотри на друзей - коль мудры,
Уподобишься им, но когда
В окружении… глупых толпа,
Развратишься с толпою и ты...
Воздается добром за добро,
А наследство до внуков идет...
Злато грешного к правым уйдет,
Грех пожнет для потомства лишь зло.
Много хлеба на ниве у бедных,
Но и гибнет он… от беспорядка...
Розги сыну нужны как зарядка,
Чтоб ушел от привычек он вредных.
Ненавидящий сына... жалеет
Розги в пользу его потребить.
Строгий учит по Господу жить,
В наказанье - любовь он лелеет.
Глава 14
Дом устроит свой лишь умная жена.
Ну а глупая не сразу, но разрушит,
И кривыми - то путями душу душит.
А прямым путем идет та, что верна.
Глупым движет бич гордыни, ну а ум
Охраняет все слова, да и деянья.
Коли деток нет - в том божье наказанье.
Много прибыли, коль детский слышен шум.
Коль распутный ищет мудрости, то тщетно...
Для разумного же… знания легки,
Хоть и горести встречает на пути,
Он получит воздаяние ответно.
Кто смеется над грехами, тот и глуп.
Среди праведных одно благоволенье.
Сердце ведает и горе и терпенье...
Ну, а в радости к чужому, ум наш скуп...
Есть пути, что только кажутся прямыми,
Но конец их - путь ко смерти, суета...
И при смехе боль приходит иногда,
Цепи радости бывают же тугими...
А концом бывает горькая печаль...
Каждый ест плоды свои, своих садов.
Глупый вздрагивает лязганью замков,
А внимательный увидит сердцем даль...
Удаляется от зла любой мудрец.
Ну а глупый самомненьем ослеплен,
Раздражителен и златом опьянен.
Коли мыслит зло, пожнет себе конец...
Зло пред добрыми в конце и преклонится,
Нечестивые пред праведными станут,
Ну а бедные от нищенства отстанут,
И богатство душ друзьями осветится...
Презирающий на ближнего грешит.
Милосердный к бедным истинно блажен,
Благомыслящий из блага и слажен,
А трудов его и прибыль не бежит...
Все богатство щедрых - мудрости венец.
А невежда гол незнанием своим.
Знай, что правда в жизни правых господин,
Помни, лживого отринет сам Отец.
А Господень страх - надежная твердыня,
И сынам своим прибежище Он даст.
Сей источник Жизни сердце не предаст,
И умножит мир сердцами молодыми...
Вот величие царя - народ растет,
А скупое малолюдство - вот беда.
Терпеливый человек - к уму тропа,
Раздражительный же к глупости бредет...
Сердце кроткое умножит жизнь для тела,
Зависть гниль рождает даже для костей.
Чтущий Господа приветлив для гостей,
Притеснение других - дурное дело.
Мудрость радуется в сердце у разумных,
А средь глупых о себе дает узнать...
Царь разумному рабу заменит мать,
И разгневается он на тугодумных...
Глава 15
Гнев губит, увы, и разумных,
А кроткий ответ отвращает
И гнев и того, кто вещает...
Пусть слово твое гасит шумных.
Кто мудр, дарит добрые знанья,
А глупый извергнет лишь глупость,
Увидит Господь его тупость,
Увидит и добрых деянья.
Знай, кроткий язык - Древо Жизни,
Болтливый - крушение духа.
Страдает он слабостью слуха
К учению, к благостной мысли.
В обилии правды вся сила,
И в доме правдивых достаток,
Хоть путь не всегда будет гладок,
А лживых их ложь и сгубила.
Богатые жертвы нечестных
Лишь мерзость пред Господом явят.
Молитвы же праведных славят
Отца на просторах чудесных.
Тому, кто пути уклонился
Идет наказание злое.
Кому обличенье - пустое,
Тот яда как будто напился.
Распутник не любит укоры
И тех, кто его обличает.
Кого же в пути повстречает?
Подобных себе и раздоры...
Веселое сердце и лик
Приветливым сделает, только
Унылому будет все горько,
Глядишь, даже дух его сник...
Разумный все знания ищет,
А глупый собою доволен.
Но будет в пути он безволен.
Лишь сердце живое все взыщет.
При страхе Господнем хоть мало
Богатство, но лучше оно,
Чем многое то, что грешно,
Чему жизнь тревожною стала.
Пусть зелень на блюде с любовью,
Чем мясо со злою приправой.
Избыток чреват же отравой.
А вспыльчивый суетной ролью...
Терпение распрю погасит,
Ленивый идет по шипам.
Путь праведных - дивный орган.
Сын умный семью же украсит.
У глупого радость глупа.
Разумный совета испросит.
Советники делу приносят
Успех и достаток ума.
Прекрасно, что вовремя спеет,
И слово, что к месту летит.
Хорошее слово живит.
В невзгоде и в холод согреет.
Путь мудрого ввысь, чтоб уйти
Низин преисподней и ада.
Надменного минет награда.
Вдове же благие пути.
Все помыслы злых им во зло.
Пред Господом те, кто честны.
Корыстному годы постны,
Но щедрому будет дано.
Ответ кто обдумал - умен.
Уста нечестивых - кривы.
Пред Господом те лишь правы,
Что прямы, и ум чей силен.
Услышит Господь их молитвы,
И взгляд их порадует сердце,
И весть им поможет согреться,
Да выиграть тяжкие битвы.
Но тот, кто ученье отвергнет,
Тот душу свою не жалеет,
И разум его еле тлеет,
И кара его ниспровергнет.
Господень же страх мудрость дарит.
Смиренье идет прежде славы.
Алмаз сей достоин оправы
Златой, и судьба не ударит.
Глава 16
Человек предполагает, ну а Он,
Сам Господь, располагает - вот Закон.
Все пути твои чисты лишь перед Ним,
Знай, что видит Он все то, что мы творим...
Перед Господом надменный сердцем - мерзость,
Ненаказанной не будет даже дерзость.
Начало доброго пути - то правду строить,
И этот труд ценнее жертвоприношений.
Кто ищет Господа, найдет мир воплощений,
Где правда грех очистит, с этим не поспорить.
Когда пути угодны Господу, врагов
Он примиряет с человеком, даже так...
Уж лучше малое, где правды виден знак,
Чем злато многое в обилии замков.
Обдумать путь умеет сердце, управляет
Путем Господь и скажет Слово на суде.
Уста царя не погрешат - залог судьбе.
Верны весы, когда Господь повелевает.
Престол лишь правдой утверждается, а то,
Что беззаконие, то мерзость для царей.
Уста правдивые - вот истины ручей,
Болото лживого смертельно для него.
Благоволение царя, что дождь с небес,
А светлый взор царя - вот мудрость для тебя.
Цени же знания дороже серебра,
Цени свой путь и душу - кладезь всех чудес.
Гордыня шествует пред гибелью, надменность
Перед падением. Смирись же духом с кротким,
Не разделяй добычу с гордым в стойле топком.
Ведет разумность, страх Господень, постепенность.
Блажен, кто сердцем мудр, и речь его к ученью,
Что мед из сот, слова целебны для души,
Да и для тела, и костей, для дум в тиши.
Пути, что кажутся прямыми - к умерщвленью.
Уста трудиться понуждают для себя.
Лукавый зло замыслит, а уста горят,
Да сим огнем его когда-нибудь спалят,
Раздор посеют, клевету и прах огня.
Коль развращает он и ближнего, глаза
Свои прищуривает, губы прикусив,
Коварством, злобою лицо перекосив,
То он - печь злобы, как напрасная гроза.
Венец же славы - седина и путь правдивый.
Долготерпенье и владение собой
Гораздо лучше храброй битвы за горой,
Завоеваний путь недолгий и ранимый.
Бросаем жребий мы и ждем момент удачи,
Но все решения от Господа, пойми,
И все удары от судьбы своей прими,
И осознай свое решение задачи...
Глава 17
Кусок сухого хлеба в доме с миром - благо,
А изобильный дом с раздором суть беда.
Разумный раб над неразумным голова.
Для серебра плавильня, но горнило - влага...
Живой воды, что словно золото для сердца.
Злодей внимает беззаконию, а лжец
Уловит пагубное тление сердец.
Коль кто ругается над кем - хулит Творца.
Кто рад несчастию другого, сам несчастлив.
Лишь милосердный видит Господа всегда,
И будет он храним им многие года,
И осознает, как Господь к нему участлив.
Для стариков венец - сыны от сыновей,
А детям слава - их родители. Лишь так
В земной судьбе проявлен будет высший знак
Внемли родителям, сынов учить умей.
У сердца верного весь мир - его богатства,
А у неверного ни обода, ни мира.
Негоже глупому глаголить - речь сатира,
Тем паче знатному солгать про узы братства.
Подарок - камень драгоценный - Слово уст.
Куда бы взор он ни направил, все успеет.
Кто прикрывать глаза на грех других умеет,
Тот о любви воспоминает, златоуст...
Суровый выговор разумному сильнее,
Чем сто ударов для глупца. А возмутитель,
Что ищет зла, найдет жестокую обитель
И примет кару, что назначена злодею.
Кто злом ответит на добро, пожнет лишь зло.
Кто равнодушен, тот пожнет свои плоды.
Начало ссоры, как прорыв струей воды,
Оставь же ссоры прежде, чем прорвется дно.
Кто нечестивого оправдывает, гнил,
И обвиняющий благого, тоже мерзость
Перед лицом Господним, их деянья дерзость.
Коль нет в них разума, им белый свет не мил.
Кто дом высоким строит, может и разбиться,
Но избегающий учения - невежда.
Твой друг всегда - твои опора и надежда.
Но все ж глупец, кто за другого поручится...
Кто любит ссоры, любит грех. Язык лукавый
К беде ведет. Коварный не найдет добра.
И глупый сын... он для родителей беда.
И не порадует отца, коль сам не правый.
Когда же сердце весело, то благотворно
Оно врачует. А унылый дух гнетет.
Знай, нечестивец из-за пазухи берет,
Чтоб извратить все то, что ныне благородно...
В словах разумный будет очень осторожен,
Благоразумный хладнокровен, а глупец,
Коль промолчит, сойдет за умного. Отец
Его похвалит, хоть останется тревожен.
Глава 18
Кто своенравен, тот у прихоти в плену,
И восстает он против умного всего.
Не любит знанья глупый, все б ему одно,
Свой ум выказывать, к несчастью своему...
Идут презрение, а следом, поношенье,
Коль нечестивый появляется вблизи...
Глубоководие не вымажешь в грязи,
Источник мудрости - глубинное движенье.
Не словославь того, кто праведного судит,
Да не иди за тем, кто ссоры порождает,
Ведь их слова глупы, в потемках ум блуждает,
Язык к погибели ведет, в сетях погубит...
Ленивца страх накажет. Голод на льстеца.
Слова наушника съедят его внутри.
А нерадивый расточителю сродни.
Неколебимо Имя Господа Отца.
В воображении богатого… ограда,
Иль крепкий город все богатство, но стена,
Что охранит от всяких бед, Его струна,
Где безопасность сердцу честному награда.
Перед падением возносятся сердца,
А за смирением идут почет и слава.
Кто не выслушивая судит, сам отрава,
И пусть стыдится он за глупость наглеца.
Болезнь и немощи спасет высокий дух,
А пораженный дух кто может подкрепить?
Разумный знания сбирает, чтобы жить,
И мудрый к знаниям направит тонкий слух...
Лишь дар Господний подымает до высот.
А тот, кто тяжбой озадачен, потеряет...
Придет соперник и, наследуя, сбирает,
Коль жребий брошен, то сильнейшему почет...
Но озлобившийся, что голая стена,
Замками он себя от мира заградил...
От плода уст грядет сияние светил,
Произведеньем уст возносятся града...
Кто любит Слово, тот вкушает и плоды,
И смерть и жизнь всегда во власти языка.
Знай, благодать от Бога добрая жена,
Прелюбодейка - язва жизни, яд воды...
С мольбою нищий говорит, богатый - грубо...
А дружелюбный рад приветствовать друзей.
Таких людей и ты приветствовать умей,
Тогда с тобою будет всем светло и любо.
Глава 19
Уж лучше бедный в непорочности, чем лжец
В богатстве, роскоши, тем более глупец...
Душа без знания страдает, но спешить -
То оступиться ненароком, да грешить...
Знай, человеческая глупость путь ломает,
Негодовать - то все на Господа дерзает...
Богатство множество друзей всегда прибавит,
Однако бедного и друг его оставит...
Кто ложь речет, тот не спасется никогда,
У лжесвидетеля гнилая голова...
Пышность глупому, известно, неприлична,
А рабу князьями править… нетактично...
Благоразумие смягчает гнев, и слава -
Быть снисходительным к проступкам, зная право...
О, гнев царя сравним с рычанием диким льва,
Благоволение ж царя - в траве роса...
В сонливость леность погружает, нерадивый
Терпеть от голода научится… гонимый...
А глупый сын, то сокрушенье для отца,
Жена сварливая, как сточная труба...
Наследство каждому родители дадут,
Жену разумную от Господа берут...
Хранящий заповеди душу сохранит,
А нерадящий о путях пустыню зрит...
Благотворящий бедняку… дает Ему,
Господь воздаст за подаянье, доброту...
Пока надежда есть, наказывай детей.
Не возмущайся криком дочери своей...
Глава 20
Вино глумливо, если пить его не в праздник,
А кто сикеру пьет - глупец, а не проказник.
Гроза царя - рычанье льва, что разъярен.
Кто раздражает льва, тот глупостью сражен.
Для человека честь - от ссоры вдаль уйти,
И лишь глупец задорен тернием пути.
Ленивец летом все не пашет, а зимой
Поищет - пусто... даже с умной головой.
Глубоки воды те, что в сердце протекают.
Разумный вычерпает воды, все познает...
За милосердие людей частенько хвалят,
Но кто правдивого заметит, сердце ранит.
И в непорочности лишь праведники ходят,
Блаженны дети, что во след цветы находят.
Коль на престоле судном царь сидит, очами
Он разгоняет зло, как горными плечами.
- Очистил сердце я мое - кто это скажет?
- Я от греха уж чист, лишь Бог меня накажет.
Неодинаковые мера и весы -
Все это мерзость перед Господом, увы.
Любого видно по занятиям его -
Чисто ли, правильно ведет себя, умно...
Того, кто слышит все, того, кто видит ясно
Создал Господь, и это истинно прекрасно!
Не спи подолгу, чтобы бедность не пришла
Держи открытыми глаза - вспоет душа.
Коль покупает кто, твердит - Товар плохой!
А отойдет, уж и похвалит - Дорогой!
Что лучше золота и жемчуга дороже?
- Уста разумные. Без них тебе негоже.
Коль поручаешься, возьми с того залог.
Не обещай и за другого - вот урок!
Не заработанные яства очень сладки,
Но обожгут потом как уксус, станут гадки.
Любое дело в совещании крепчает,
А коли дело решено - война встречает.
Болтун ни знания, ни тайну не хранит.
Не сообщайся с тем, чей рот всегда открыт.
Кто мать ругает иль отца, того светильник
Затухнет ночью, он уж сам себе могильник.
Когда наследство очень спешно захватили,
Тогда к несчастию себя приговорили.
Не говори - Я отплачу тебе за зло!
Оставь для Господа деяния Его.
Неодинаковою мерой мы грешим,
Весы неверные - во зло, и коль спешим.
Пути от Господа даются человеку,
Но самому - то как понять, где брод чрез реку...
Для человека сеть - поспешно дать обет,
Затем обдумывать... Какой же тут ответ.
Царь мудрый уведет с дороги нечестивых,
И колесо на них пошлет времен ретивых.
Дух человека - вот светильник ваш от Бога.
Сердец глубины осветит Он до порога.
Своею милостью престол царь укрепляет,
И только Истине покой свой доверяет.
Сын славен силою своей, его отец
Гордится сыном, сединою, под конец...
Побоев раны исцеляют ото зла,
Удар по внутренности чрева - грех ума.
Глава 21
Царево сердце все в потоке вод Господних,
Куда захочет Он, туда ведет невольных.
В глазах любого путь его как будто прям.
Господь же, взвешивая сердце, зрит изъян.
Источник правды правосудия дороже,
Чем жертвы Господу. Неискренность - негоже.
Гордыня сердца и надменность взгляда - грех.
Господь все видит и наказывает тех.
Прилежный в деле к изобилию стремится,
А торопливому небрежность не простится.
Приобретение сокровищ языком,
Что изолгался - это смерти верной дом.
На нечестивых их насилье и вернется,
Кто отрекся от правды тем и воздается.
Путь человека развращенного кривой,
Но прямо действует, кто чист своей душой.
Уж лучше жить на кровле или на соломе,
Чем со сварливою женой в просторном доме.
У нечестивого душа желает зла,
И даже другу не подаст он от стола.
Когда наказывают злого, то простой
Способен мудрым стать, узнав про свой застой.
За домом грешника он часто наблюдает
И по несчастиям его грехи считает.
Кто к воплям бедного окажется глухим,
Тот не услышан будет сам в беде другим.
Подарок тайный тушит гнев, а явный дар
И ярость сильную затушит, как пожар.
Для честных радость - соблюдение закона,
А для злодея - страх от пропасти у склона.
Коль от разумного пути ушел - беда,
В собрании мертвых оказалась голова...
Веселье любящий, знай, скоро обеднеет,
А жалкий пьяница, тот не разбогатеет.
За правдолюба будет выкупом нечестный,
За прямодушного лукавый и безвестный.
В пустыне лучше жить, чем с злою - то женой.
Чем со сварливой рядом, лучше быть с собой.
У мудреца всегда сокровище найдется
Хоть и незримое, а глупому неймется.
Кто вслед за правдою идет,
Тот славу, честь и жизнь найдет.
Мудрец идет в град силы и его возьмет,
И крепость бывшая надежной упадет.
Уста хранящий молчаливо сохранит
От бед и душу, да за счастьем улетит.
Надменный зло найдет, коль действует в пылу
Гордыни, зависти... Так будет посему.
Алчба ленивца убивает неспроста,
Коль убегает он от всякого труда.
Любая жертва от лукавства ко греху,
Она погибель накликает да беду.
И лжесвидетелю погибель неспроста,
Чтоб к правде, к истине стремились бы уста.
А нечестивца по лицу узнать легко,
И также праведника видно далеко...
Не будет разума, не будет и совета,
Когда вы ждете не от Господа ответа.
К победе в битве подготовят и коня,
Сама победа лишь от Господа всегда.
Глава 22
Дороже всякого богатства имя доброе,
И слава добрая, стезя богоугодная.
Богатый с бедным повстречаются в пути.
Обоих создал их Господь, не обойти.
Благоразумный устранится от беды,
Самонадеянный шагает во тщеты.
Во след смирению придет Господень страх,
Богатство, жизнь и также слава, что в веках.
Шипы и тернии коварному в пути.
Тому, кто души бережет, светло идти.
Наставить юношу вначале нужно так,
Чтоб и в конце пути его был верный знак.
Богатый властвует над бедным, а должник
Рабом становится, и высохнет родник.
Добром дающего Господь всегда запомнит,
И недостаток дел его всегда восполнит.
Благословен, кто милосерден потому,
Что от своих хлебов он дарит бедняку.
Дары дарящий честь да славу обретет,
А принимающий и душу отдает.
Когда лжеца ты удалишь, иссякнут споры,
И брань и ссоры и дурные разговоры.
Кто любит в сердце чистоту, того уста
Всегда приятны и целебны неспроста.
Господни очи охраняют знанья, ум.
Ниспровергает же лжеца бесцельный шум.
Уста блудниц - глубокой пропасти уста,
Кто прогневит Отца, падет как раз туда.
Коль глупость к юноше на сердце привязалась,
То исправительные розги - это малость.
Кто отберет от бедняка, чтоб богатеть,
И кто богатому дает, тому болеть.
Но приклони же ухо к Мудрости моей,
И сердце в знании и свете обогрей.
И утешительно мне будет, если ты
Хранить на сердце сможешь все Ее цветы.
А на устах проявишь ягоды Ее
И посвятишь Ей тайны духа твоего.
Учу тебя я уповать всегда на Бога,
И встретить солнце не на небе - у порога.
О, не писал ли я тебе мои советы
И наставления здесь трижды, как сонеты...
Чтоб эти Истины ты смог бы прочитать,
А прочитавши, и другим передавать.
Не будь грабителем для бедного, ведь он
Защитой Господа сегодня окружен.
И не водись с гневливым, вспыльчивым, мой друг,
Чтоб не войти его путями в ложный круг...
Не поручайся за долги, коль беден ты,
Не изменяй межи Отцов “для простоты”.
Скажи, ты видел ли того, кто Мастер в деле,
Чтоб пред простыми он стоял, как на пределе?
Нет! Он пред Господом стоит да пред царями!
Так мастерству учись! Ходи его путями!
Глава 23
Коль с властелином ты вкушаешь, наблюдай,
Что пред тобою и преграду воздвигай,
Чтоб не прельститься яством лакомым - обман!
Для властелина - море, для тебя - дурман.
Не устремляй глаза на злато, чтоб нажить,
Заботься лучше о душе, чтоб ею жить.
И у завистливого пищу не вкушай,
Ведь какова его душа, таков и он.
Хоть угощает - Ешь да пей! - на сердце стон...
И все, что съешь, тебе не впрок. Скажи - прощай!
И в уши глупого не стоит говорить,
Презрит слова твои, коль проще хочет жить.
На поле давнюю межу не изменяй,
Поля сирот не тронь, да их не обижай!
К ученью сердце приклони, к ученью уши,
К речам разумным приклонись, не бей баклуши.
Не оставляй без наказания юнца.
Розгой накажешь, но зато спасешь от зла.
Когда твое сердечко мудрым станет, знай,
Мое от радости вспоет, влетая в рай!
Пусть в сердце зависть не вселится ко греху,
В Господнем страхе пусть пребудет на веку.
И помнить будущность свою душа должна,
Дорогой мудрости ведет пусть голова.
Не заводи себе друзей, что пьют без меры,
Да пресыщаются мясным, да что без веры.
Чти отчий дом и слово матери твоей.
Хоть и состарились они, люби сильней.
Купивши Истину, Ее не продавай,
Ученье мудрое нигде не предавай.
Пусть торжествуют твой отец да мать твоя.
Коль ты умен и мудрость славится не зря.
Мой сын! Отдай мне сердце, а глаза твои
Пусть наблюдают только мудрые пути.
Запомни - пропасть глубока, где ждет блудница,
Колодезь тесен, где чужой жены ресницы.
Она разбойнику подобна, что в засаде,
И умножает беды, распри в этом смраде.
Скажи - где вой, и у кого сплошные ссоры,
Где стон и горе и попойки, и раздоры?
Отовратись же от вина, хоть и искрится,
И от чужой жены, что Бога не боится.
Как змей укусит и ужалит как аспид
Того пловца, что среди моря глупо спит,
Да говорит: - Хоть били крепко, но не больно,
Толкали к мудрости, а мне было довольно...
Глава 24
От злых людей остерегись, ведь их дела
Черны и злы, и также злы у них уста.
Дом устрояется лишь мудростью, умом...
Он утверждается, а внутренность потом
Уменьем множится, имуществом прекрасным,
Любовью крепится и взглядом чистым ясным.
Силен, кто мудрый человек, разумный крепит
И ум и силу, и войну ведет, и терпит...
И неудачу, и успех, а путь деяний
Ведет во множестве друзей и совещаний.
Для праздных, глупых мудрость слишком высока,
Не отворят они устами те врата.
Когда в день бедствия ты слабым оказался,
То силы нет в тебе, напрасно и старался.
Спасая взятых на смерть, разве отречешься
От обреченных, от несчастных отвернешься?
И разве скажешь - Мы не знаем о таком!
Ведь Испытующий сердца воздаст потом.
Ешь сын, мой мед, ведь для гортани сладок он.
Вкушай и Мудрость для души - в ней Отчий Дом.
Коль ты нашел Ее, то будущее есть!
Надежда с крыльями несет благую весть.
На место праведника не злоумышляй,
Его покой и дом ты не опустошай,
Хоть и семь раз он упадет, а все же встанет.
А нечестивца ждет погибель, не обманет.
Смотри, не радуйся падению врага,
Не веселится сердце пусть, коль он споткнется,
То неугодно будет Господу. Прольется...
Гнев на злорадного, жестокого тогда.
Не негодуй и на злодеев понапрасну,
Для нечестивца повернется жизнь ужасно.
Царю и Господу от сердца поклоняйся,
С мятежным людом не ходи, не сообщайся.
Поскольку гибель все ж внезапно подойдет,
И высочайший гнев виновного найдет.
Слова мудры - Не лицедействуй на суде!!
Кто оправдает там виновного - в узде.
На тех падет проклятье духа и народов,
Им воздается от земли и небосводов.
Но обличающий виновного любим,
К нему придет благословение долин.
В уста целует тот, кто правду говорит.
Тому весь свет и даже враг благоволит.
Свершай дела свои вне дома, но на поле,
Затем уж дом и устрояй, живи на воле.
Не лжесвидетельствуй на ближнего, хоть он
С тобою подло поступил, ведь есть Закон.
Однажды, шел я виноградником глупца
И мимо поля, где ленивец отдыхал:
Все терном диким заросло, забор упал,
Крапива бурно разрослась, аж до крыльца...
И посмотрел я прямо в сердце - Вот урок:
Поспишь немного да подремлешь… как придет
Внезапно бедность и нужда приют отыщет,
А то захватчик прибежит, да кто и взыщет.
Глава 25
Все это притчи Соломона! Их не зря
Мужи сбирали иудейского царя.
Ведь слава Божия о тайне возвещать!
Царя же слава - во Слова все облекать...
Недосягаемо, как небо в высоте,
Непознаваемо, как пропасть в глубине...
Так сердце царское вовек неисследимо,
Сребро без примесей, сосуд для Господина!
Не величайся пред царем, не становись
На место видных и великих, а дождись,
Когда тебя на пьедестал - то позовут,
А не понизят, укоряя - Кто ты тут?
Поспешно в тяжбу ни в какую не вступай,
Чтоб в окончании не сказать душе - Прощай.
И тайны друга никому не говори,
Да от бесчестия же душу охрани.
Любовь да Дружба - береги их для себя.
На сих твердынях утверждается Земля!
Златые яблоки в серебряных сосудах -
То Слово чистое в блистании изумрудов!
А украшение из злата иль серьга -
То обличитель мудрый уху на века.
Что как прохлада для сбирающих зерно,
То как посол для посылающих его.
Отраду сердцу доставляет и душе,
И урожай велик, коль дело не в гроше.
Что тучи, ветры без дарящего дождя,
То человек в подарках лживых, след червя...
Вельможа к милости от кротости склонится,
Язык же мягкий камень долбит, как водица...
Нашедши мед, поешь, сколь хочешь, но и так,
Чтоб не пресытится, да не ползти, как рак.
В дом друга слишком часто в гости не ходи,
Чтоб не наскучил он тобою, подожди...
Что меч да молот, что стрела тот человек,
Кто лжесвидетельствует, зло ему на век.
Что зуб поломанный надежда на того,
Кто ненадежен, как утопшее бревно.
Что в хладный день одежду снять, что соль на раны,
Лечить печальные сердца, сложив пеаны...
Как моль одежде или дереву червяк
Печаль сердцам вредит. Уйди ее, приляг...
Коль враг твой голоден, подай немного хлеба.
И если жаден, напои по воле неба.
Тем самым ты сбираешь угли на него.
Господь воздаст тебе и каждому свое...
От ветра северного - дождь, от языка,
Что непонятен - недовольство земляка.
В просторном доме со сварливою женой
Гораздо хуже, чем в своем углу с собой.
Кусочек хлеба для того, кто хочет есть,
Как с дальних стран о сыне доблестная весть.
Как поврежденный возмущением родник,
Так поклонившийся нечестному старик.
Чревоугодие до сладкого - беда,
А домогающийся славы - червь ума.
Что град с разрушенной стеной, то человек,
Кто не владеет духом, данным нам на век.
Глава 26
Что летом снег и словно дождь во время жатвы,
Так честь для глупого. Как тлеющие клятвы...
Как воробей вспорхнет, как ласточка взлетит,
Так незаслуженную кару отвратит.
Бич для коня, узда для ослика, а палка
Для тех, кто глуп. И пусть не станет глазу жалко.
Не отвечай глупцу на глупости его,
Не уподобься же ему. Всему свое.
А то смотри, как мудрецом бы он не стал
В глазах своих, как в отражении зеркал...
Себе подрезывает ноги, кто дает
Глупцу задание словами - подведет.
Как у хромого ноги ладно не ступают,
Так на устах глупца и притча измельчает.
Как драгоценный камень бросить на пращу,
Так честь глупцу воздать, так камешки в борщу...
В устах глупца любая мудрость онемеет,
Так на трибуну пьяный выбраться не смеет.
Коль сила есть, то произвольно награждает
Глупца да всякого, кто мимо прошагает...
Как помечает пес кусты, чтоб воротиться,
Так глупый глупость повторять не утомится.
Встречал ли ты того, кто мудрым мнит себя?
Чем на него, так на глупца надейся зря.
Ленивец скажет - Лев в пути, на площадях! -
Дверь на петлях скрипит, ленивец на бобах...
И коль он в чашу руку все же опускает,
То тяжело до рта нести... Все проливает.
И все же он, хоть глуп, но во глазах своих
Умнее мудрых и сильнее семерых.
Как пса за хвост хватать, так вмешиваться в ссору.
И ничего ты не найдешь там кроме сору.
Как притворившися помешанным бросать
Огонь и стрелы, так на друга клеветать.
И говорить потом - Я только пошутил.
Огонь сожжет, хоть ты его и потушил.
Где нет наушника, раздоры утихают,
Где больше нету дров, и угли угасают.
Для жару угли, но дрова же для огня.
Сварливый ссоры разжигает и себя.
Что в серебре нечистом глиняный сосуд,
То сердце злобное, идущее на суд.
Но притворяется устами все же враг,
Коварство мысли держит дружественный флаг.
И нежным голосом вещает. Ты не верь,
На сердце змей его лежит, хитрющий зверь.
И если ненависть он скрыл наедине,
То на собрании людей он не в узде.
Кто роет яму, упадет в нее же сам,
Кидая камень в небо, кайся небесам.
Язык у лживого от ненависти лжет
И, обрекая на падение, сожжет.
Глава 27
Не похваляйся, сын, грядущим ныне днем,
Коль ты сегодняшним изрядно опьянен.
Не знаешь ты, что завтра день тебе родит,
Каким нечаянным явленьем поразит.
Пусть не твои уста тебя, мой друг, похвалят,
А пусть другие языки тебя восславят.
Тяжел песок, тяжел и камень. Гнев глупца
Все ж тяжелее их обоих - знак конца.
Неукротима ярость, гнев - то как жесток,
Но против ревности засохнет и исток.
Уж лучше явное на людях обличенье,
Чем та любовь, что скрыта в боли и мучении.
Уж лучше любящего злые укоризны,
Чем поцелуи ненавидящего мысли...
Душа, что сыта и на мед укажет - Гадко.
А голодающий на горькое - Все сладко.
Как птица, кинувшая птенчиков в гнезде,
Так человек, ушедший места на Земле.
Как сердце радует цветущий цветом луг,
Так и советом, знай, порадует твой друг.
Не покидай друзей своих, друзей отца,
И в день ненастья твоего уйди с крыльца.
Поразмышляя сам с собою, объясни,
Что лучше: брат вдали или сосед вблизи.
Будь мудр, сын мой, ты - радость сердца моего.
Ну а злословящему дам: ему - его.
Благоразумный укрывается в беде,
А кто неопытный, идет вперед везде.
Коль за чужого поручился кто, возьми
С него залог иль обнищаешь на пути.
Кто хвалит громко друга с самого утра,
Того злословящим сочтет и детвора.
Что непрестанная капель в дождливый день,
То и сварливая жена, трухлявый пень.
Кто хочет скрыть ее, тот ветер хочет скрыть,
Хотя без ветра человеку не прожить.
Металл лишь заострит, а не зерно.
А человек острит взгляд друга своего.
Кто смоковницу стережет, тот ест плоды,
Кто господина бережет, всегда в чести.
Как отражение в воде лицо к лицу,
Так человеческое сердце все к Отцу.
Как преисподняя и ад ненасытимы,
Так и глаза у человека - одержимы.
Кто дерзко голос свой на Бога подымает
И невоздержан в языке, тот погибает.
Для серебра - плавильня, золоту - горнило.
Так и уста, что человека хвалят - сила.
Кривое сердце ищет зло, как воздаяние,
А сердце правое - основу пониманья.
Хоть в ступе глупого толки пестом с зерном,
Не отделится глупость глупого потом...
За стадом бережно, с желаньем наблюдай,
О попечении над ним не забывай.
Ведь не навек тебе богатство, да и власть,
Из рода в род смотри, чтоб нынче не упасть.
Пусть прозябает травка, зелень появится,
И травы горные сбирают, как пшеницы.
И овцы теплую одежду нам дадут,
И козы пищу, молоко нам сберегут.
Козлы пойдут в покупку дома твоего,
Чтоб и домашним и служанкам дать всего
Глава 28
Пуглив бесчестный. Он страшится каждой тени.
А честный смел, как лев, когда вокруг олени.
Когда страна твоя отступит от закона,
То в ней начальники плодятся, много звона.
А при разумном муже - сила да закон
И благоволие и многих лет полон.
Бедняк и тот, кто притесняет бедняков,
Что дождь, смывающий хлеба с полей веков.
Кто отступает от закона, хвалит тех,
Кто в беззаконии творит весь свой успех.
Не разумеют справедливости, кто злы,
И только ищущие Господа правы.
Уж лучше бедный в непорочности, чем тот,
Кто зло творит в богатстве, в пошлости забот.
Разумный сын хранит закон, так не срами
Отца знакомствами дурными на пути.
И кто имение растит, тот соберет
И для себя и тем, кто бедным подает.
Кто от закона уклоняется, пожнет
Беду и даже от молитвы не возьмет.
И непорочные наследуют добро,
А совращающий других падет на дно.
Богатый сам себя считает мудрецом,
Но умный бедный обличит его глупцом.
Коль торжествуют те, кто праведны - светло.
Коль нечестивцы возвышаются - темно.
Кто преступления сокрыл, тот без успеха,
А кто раскаялся, тому дается веха.
Блажен, кто сам в благоволении пребывает.
Жестокий сердцем сам беду лишь накликает.
Как лев рычащий, как медведь, что отощал,
Так нечестивый властелин в народ вещал...
И коротки же будут дни его правленья,
А ненавидящий корысть продлит царение.
В кровопролитии виновный будет бегать
От всех возмездий, ничего с ним не поделать...
А непорочный будет прям и невредим,
Поскольку дух его никем неодолим.
Кто на земле привык работать и стараться,
Тот будет хлебом и зимою насыщаться.
А тот, кто праздным подражает, обретет
Не насыщение, а нищенства черед.
Благословениями верный сын богат.
А кто спешит разбогатеть, пожнет разврат.
Лицеприятным быть со всеми это зло.
Так прорастает ложь и чертово клеймо...
Любой завистливый к богатству поспешит,
Но нищета его настигнет, оглушит.
Знай, обличающий тебя тебе ценнее,
Чем льстивый друг, что только кажется добрее.
Кто у родителей крадет и говорит:
- Это не грех - тот сам разбойником глядит.
Надменный ссору разжигает, а святой
На Бога смотрит умудренною главой.
Кто на себя всегда надеется, тот глуп,
А тот, кто мудр, тот цел среди господних слуг.
Дающий нищему вовек не обеднеет,
А закрывающий глаза проклятья сеет.
Коль нечестивые возвышены, укройся,
Но как падут они, смелее сам откройся.
Глава 29
Коль обличаемый становится жесток,
То не получит исцеляющий урок.
Коль правда множится, то люди веселятся.
Коль ложь растет, они стенают и таятся.
Отца порадует сын мудрый, а гуляка
Его именье расточит, свое и брата...
Царь правосудием всю землю утверждает,
А на дары смотрящий царь - все разоряет.
Кто другу льстит, тот сеть ногам его плетет,
И сеть грехи его умножит, изведет.
Прав тот, кто в тяжбу бедных тщательно вникает,
А нечестивый их дела не разбирает.
Развратный люд весь город смутой возмущает,
И только мудрые мятеж тот утишают.
А если мудрый человек с глупцом судится,
То не имеет он покоя, хоть сердится.
О непорочном есть у праведных забота,
У кровожадных только ненависть да рвота.
Глупец проявит гнев, а мудрый тихо сдержит.
Кто речи лживые выслушивает, грешен.
По жизни бедный с богачом пересечется,
Но свет очей обоим Господом дается.
Когда по правде судит бедных грозный царь,
Престол лишь крепнет, богатеет ценный ларь.
И обличение и розги сеют мудрость,
А отрок праздный в небрежении - вот скудость.
Коль беззаконие цветет, то ложь растет,
Но сила праведных погибель ей несет.
Не оставляй без наказания детей,
Тогда они дадут покой душе твоей.
Без откровений свыше люди в суете,
Зато блаженны те, что чтят Закон везде.
Раба словами не научишь оттого,
Что понимая, он не слушается зло.
Коль опрометчив человек в словах своих,
То не надейся на него, как на глухих.
Коль с детства в неге раб растет, то претендует
Он сыном стать, хотя при этом и рискует.
Гневливый ссорится, а вспыльчивый грешит,
Гордыня давит, а смиренье честь вершит.
Кто с вором делится, тот душу изнуряет,
Проклятья слышит, но о том не объявляет.
Кто страх имеет пред людьми, тот ставит сети,
А кто пред Господом стоит, всегда при свете.
Хоть много ждут лица правителя себе,
И благосклонности его, но Бог - судьбе.
Когда неправедный стал мерзостью тебе,
То ты по правильной идешь, мой друг, стезе.
Для нечестивца мерзость тот, кто прям всегда.
Итак, пойми - кто ты, куда ведет судьба.
Глава 30
Слова Агура
Не дай, Господь мой, нищеты, не дай богатства.
Питай меня насущным хлебом, дабы я
Пересытившись, не отрекся от Тебя,
Не возгордился, не упал до святотатства.
И ты, друг мой, раба напрасно не злословь
Пред господином, дабы он тебя не проклял,
И лика праведного твоего не отнял.
Неси в сей мир из сердца лишь ее - Любовь.
Есть род, который проклинает мать с отцом.
Есть род, что чист в глазах своих, хотя и грязен.
Высокомерный род есть, тот, что безучастен.
Есть род, чьи зубы, как мечи с стальным концом.
И пожирают бедных, нищих меж людьми...
У ненасытных два дитя - Давай, давай!
Всего их трое, а четвертого... узнай -
Не скажет он - Довольно! - даже со зверьми...
Вот преисподняя с утробой на земле,
Что от бесплодия водой не насытится...
И вот огонь, не говорит - Довольно злиться!
Все эти четверо скрываются в тебе.
Не дай им воли говорить и управлять!
Не дай им Господи, пленить тебя, мой друг!
И поселить в тебе неведомый недуг.
Не позволяй тем четырем тебя объять!
Глаз, насмехающийся над своим отцом,
Сожрут птенцы орла и вороны склюют.
Я четырех не понимаю, что живут,
И трое мне непостижимы пред лицом...
Пути орла на небе, путь змеи в скале,
Путь корабля среди морей, и путь мужчины
К неверной женщине, в полон своей кончины!
Таков же путь прелюбодейки по судьбе.
От трех земля трясется: от раба - царя,
И от глупца, что сытно ест, и от рабыни,
Что занимает место женщины - богини.
Не принимает это все земля не зря...
Синтез Божественного Учения
и его Эха спустя 7 тысяч лет…
Вселенская Речь
- по книге «Гермес Трисмегист»
с комментариями и стихами Феано (курсив в тексте)
За основу первой главы книги мною взят текст книги, имеющийся в библиотеке Интернета, возможно, не самый лучший вариант, но, безусловно, интересный.
«Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада»: Сост., коммент., пер. с др.-греч., лат., фр., англ., нем., польск. К. Богуцкого. - К.: Ирис; М.: Алетейа, 1998. - 623 с.
«Ощущения и мышление взаимосвязанные процессы»*, а данная работа нацелена на передачу или отображение взаимосвязи этих процессов через субъективный взгляд поэта… Чем взгляд поэта может быть интересен? Он просто… интуитивен…
Если вам, дорогой Читатель, уже знакома Вселенская Речь, то рада нашей встрече, безусловно, а если нет, то должна предупредить, что «просто чтение» в данном случае неэффективно. Вам придется либо отказаться от чтения, либо попытаться вчитываться не торопясь…
Можно со снисхождением относиться к фантазиям поэтов или видениям ясновидящих… Можно сколь угодно критически относиться к древнейшим эзотерическим первоисточникам хотя бы потому, что при многочисленных переизданиях и переводах с одного языка на другой, смысл неизбежно искажается, многое попросту теряется, а многое добавляется переписчиками или комментаторами. Но вряд ли интуитивное восприятие поэта или стихи, написанные мною еще до знакомства с текстами первоисточников, могут повредить прекрасному труду бессмертного Гермеса Трисмегиста. Вечную мудрость нельзя поколебать эхом и кратким, временным взглядом… Особенно, если это взор с любовью. Поэтому я и попыталась отразить свой взгляд на замечательное, живущее многие тысячи лет Слово Триждывеличайшего Гермеса. Это просто… своевременное эхо, добавление к его труду, причем… санкционированное Автором.
Задумавшись над тем, что ум человека лишь отражает воспринимаемую им реальность, попытайтесь ответить себе на вопрос «Зачем?»…
Многое из высказываний египетского мудреца современному читателю может показаться неубедительным или неточным. Причина только в словах, которые не в силах отразить истину. А многое в речи Гермеса поражает высочайшей точностью определений, и способно открыть неизвестное в простом на первый взгляд явлении. Большая часть его труда, на мой взгляд, имеет непреходящее значение в воспитании человеческого ума. Некоторые фразы заставляют надолго задуматься над сказанным и совершить интереснейшее путешествие внутрь своего сознания, что непременно повлечет Читателя и к другим Авторам, другим временам, первоисточникам, и к иным мирам…
Что касается «Пэмандра», видения Гермеса, изложенного во второй части этой работы в ритмической форме, то вариантов исходного текста также очень много. По-видимому, полное понимание эзотерических текстов становится возможным только на определенном этапе жизненного пути, когда накоплен необходимый духовный опыт переходных состояний ума… То есть когда ум способен отражать реальность и невидимого глазами мира. В этом случае все различные варианты первоисточников воспринимаются легко и ясно. Ограниченность слов уже нисколько не мешает пониманию. Тем не менее, для любого читателя польза от прикосновения к вечным ценностям неизмерима.
В третьей части представлены несколько позднейших по времени своего рождения древнегреческих басен о боге торговли Гермесе, который, разумеется, сильно отличается от Того, кто дал этому богу Имя…
К главам книги «Гермес Трисмегист» в качестве аранжировки смысла речей и для создания некоторой вольности в восприятии сложного текста присоединены стихи, написанные за несколько лет до первого моего соприкосновения с трудами Гермеса Трисмегиста. Внутренняя связь душ человеческих проявляется порой самым неожиданным способом, но в основе понимания людей друг другом - любовь к Мудрости. Лучше всего мы учимся понимать другого человека, вглядываясь в него как в свое отражение, примеряя на себя его условия жизни и, соответственно, образ мыслей. Можно ли понять Библию или Коран без предварительной подготовки к духовному общению с текстами? Можно ли воспринимать древнейшие сказки своей собственной биографией, не вчитываясь в скрытый за красочным сюжетом смысл? Можно ли говорить на одном языке с Триждывеличайшим Гермесом, не присоединив себя к Его излучениям, к Его мысли? Можно ли задавать себе вопросы, не содержащие уже… в себе ответы на них?
Последующие главы книги части 11 – 18 «УМ К ГЕРМЕСУ» и «Асклепий»
Итак… «…Давайте вместе с вами погрузимся в тьму веков, в древнейшее Египетское царство, являвшееся истинной крепостью священной науки, отечеством пророков, убежищем и лабораторией древнейших преданий человечества… Начиная с арийской эпохи, через весь смутный период, следовавший за ведическими временами до александрийской эпохи, следовательно в течение более пяти тысяч лет, Египет оставался хранилищем чистых и высоких учений. Пятьдесят династий сменяли одна другую, Нил покрывал целые города наносной землей, финикийцы успели захватить страну и быть снова изгнанными: среди всех этих исторических отливов и приливов, под видимым идолопоклонством внешнего многобожия, Египет сохранил непоколебимую основу своей оккультной теогонии и жреческой организации…
Черная раса, которая господствовала над миром, сменила южную красную расу, сделала из Верхнего Египта свое главное святилище. Имя Гермеса Тота, первого таинственного посвятителя Египта в тайные учения, относится без сомнения к первому мирному смешению белой и черной расы в областях Эфиопии и Верхнего Египта задолго до появления арийцев.
Гермес - такое же родовое имя, как Ману и Будда. Человек Гермес есть первый посвятитель Египта, представитель сверхземной области небесного посвящения…»**
Тайна притягивает умы…
Имя наимудрейшего, легендарного Гермеса Трисмегиста завораживает…
Неведомое вызывает Желание… Знать…
НЕУТОЛИМОЕ ЖЕЛАНЬЕ
Неутолённое Желанье!
Что может быть сильней Тебя?
Ты - Суть и тайна Мирозданья,
Тобою дышит вся Земля!
Необъяснимое томленье -
То ощущенье изнутри,
Где пробуждается стремленье
Вдохнуть, увидеть, обрести!
Зажечь, преодолеть и дальше...
И выше чувствовать, дерзать.
Постичь предел, услышать раньше
И всё успеть сполна познать!
Неуправляемые токи
Полей магнитных, тех, что в нас,
Диктуют нам свои уроки,
Чтоб наступил, однажды, час...
Неутолимого Желанья!
Не тела, не ума - Души!
В Ней созревает Пониманье...
А Время требует - сверши!
* - Слова из речи Гермеса Триждывеличайшего «О мышлении и об ощущении»
** - Цитата из книги Эдуарда Шюре «Великие посвященные»
«…Слушайте в своей собственной глубине и смотрите в бесконечность Пространства и Времени. Здесь звучит пение небесных Светил, голос Чисел, гармония Сфер…
Каждое солнце есть мысль Бога, и каждая планета - видоизменение этой мысли. Для того чтобы познать божественную мысль, о души! спускайтесь и поднимайтесь вы по тяжкому пути Семи планет и окружающих их Семи небес.
- Что делают небесные Светила? Что говорят Числа? Что вращают в себе Сферы?
- О, души! Погибшие или спасенные, они говорят, они поют, они вращают - ваши судьбы!»
Из обращения Посвященных
«…те, кто будут читать мои книги, найдут в них простое и ясное изложение, тогда как в действительности оно, наоборот, туманно и содержит сокрытый смысл…»*
ВСЕЛЕНСКАЯ РЕЧЬ
Раздел I
Диалог Гермеса с Асклепием (до нас не дошедший в письменном виде).
Феано: я услышала этот диалог… и стала тихой соучастницей его…
Гермес. Сегодня, о Асклепий, я изложу тебе основы строения нашего мира, а для лучшего понимания прошу настроиться на глубокий взгляд, который может охватить всю Вселенную и мельчайшие ее частички. Постигни чувствами своими и умом своим бесконечную подвижность всего, что ты можешь видеть или представить себе. Это частицы всего сущего пространства, находящиеся в невидимом глазами вибрирующем движении, это круговращение планет со всем, что на них есть, это постоянно излучающее свет движущееся вокруг своего центра солнце, а также непостижимое умом движение так называемых «неподвижных звезд».
Асклепий. Я давно ждал этот разговор, ты говорил о мире много раз, но только намеками. Время для разговора уже подошло?
Гермес. Время, о Асклепий, не подходит, как ты сам понимаешь. Подходит ко времени зрелости твой ум, пытающийся понять мир вокруг тебя и себя в нем. Прежде, чем ум твой подошел к этому времени, когда он в состоянии много понять и принять в себя, он должен был созреть, как зреет плод на дереве. Поэтому я подготавливал его намеками. Теперь начнем разговор.
Раздел II
1) Гермес. Все движущееся, о Асклепий, не движимо ли оно в чем-то и чем-то?
Асклепий. Несомненно.
Гермес. Движущееся, не есть ли оно обязательно меньше, чем место движения?
Асклепий. Обязательно.
Гермес. Двигатель, не сильнее ли он, чем движимое?
Асклепий. Конечно.
Гермес. Место движения, не есть ли оно обязательно противоположной природы, чем природа движимого?
Асклепий. Да, разумеется.
2) Гермес. Этот мир так велик, что нет тел больше его.
Асклепий. Я согласен с этим.
Гермес. И он плотный, ибо он наполнен большим количеством тел или, скорее, всеми телами, которые существуют.
Асклепий. Это правда.
Гермес. Мир это тело?
Асклепий. Да, это тело.
Гермес. А подвижен ли он?
3) Асклепий. Вне сомнений.
Феано: здесь идет речь о мире, как беспредельно великом, плотном и подвижном теле. Но есть несколько иное представление мира: мир – это наше уникальное восприятие, движение наших общих представлений, ощущений, мыслей, тел… В самом деле, мир для морского моллюска и мир для комара, мир для льва и мир для человека… мир демонов (астральный) и мир гениев (ментальный)… совершенно различны по восприятию. Нет мира вне наблюдателя и наблюдаемого объекта. Потому и говорю, что мир это восприятие. Объективный мир – это мир сущего объекта, воспринимаемого наблюдателем или субъектом, хотя субъектом может быть не только частный человеческий ум, но ассоциация умов, ноосфера планеты, звезды, агасфера и так далее...
Это обычное, несколько наивное восприятие мира поэтом…
Плывет по жизни челн глубокий,
А в нем - Незримого секрет,
Где поспевают жизни соки,
В их существе сокрыт Ответ...
Вокруг бушуют страстно волны:
Нам неизвестные миры,
То штиль, то ветреные штормы,
Мерцанье света в недрах тьмы.
Не разобьется челн о скалы,
В мирах своих он одинок.
Нет островов, где есть причалы,
Нет ничего. Но… есть Исток.
Исток дарит Ответ желанный, но ты представь его, узри,
Тогда получишь долгожданный,
Свой первый проблеск от Зари...
Плывем мы все, увы, отдельно, хоть узы с близкими крепки.
Все, что явилось здесь - предельно, в нем Бесконечности ростки.
Гермес. Каким же большим должно быть место его движения и какой природы? Разве оно не должно быть больше, чем мир, чтобы он мог в нем двигаться и не быть ни стесненным его узостью, ни остановленным в своем движении?
Асклепий. Это нечто очень большое, о Триждывеличайший.
Феано: слово «большое» в современном научном языке редко применяется, так как для разных условий восприятия разным будет малое и большое. Если мы отыщем нечто такое большое, к чему невозможно что-либо прибавить, то это будет нечто постоянное и неподвижное, думаю, что это «место движения мира» и есть покой Мысли… Можно назвать его условно Богом, Монадой. Восприятию, например, пленки или мембраны не постигнуть объема и его размеры; объемному существу не понять отсутствие объема или многомерность. Будучи в разных качествах течения времен, уму не понять отсутствие течения времени и так далее… Мир ни плоский, ни объемный, ни многомерный, а бесконечно множественный, совмещающий в себе все. Все зависит от восприятия. Все зависит от Того, Кто смотрит и Зачем. Поэт объясняет это так:
Для того чтоб из плоскости плоскость "увидеть",
Нужно хоть на чуть-чуть, на немножко взлететь,
Так и нам из объема, (себя б не обидеть),
Над собой… мыслью божеской нужно прозреть...
И... желанием... нежным, пророчески мудрым
Постараться проникнуть сквозь душу туда,
Где отсутствует Время, но Путь будет трудным:
В запредельном,
Кристальном Нигде, в Никуда...
Для того чтоб оттуда, из мира кристалла...
Захотеть вновь увидеть на плоскости круг,
Нужно вновь возродиться, где Время - Начало...
И из плоскости вновь приподняться "не вдруг"...
4) Гермес. И какой природы это место движения мира? Природы противоположной, не правда ли, о Асклепий? А природа, противоположная телу, есть бестелесное.
Асклепий. Я согласен с этим.
Гермес. Итак, место бестелесно. Но бестелесное есть или нечто божественное, или Сам Бог. Я называю божественным не то, что сотворено, но то, что несотворенно.
Феано: современная физика полагает, что границей гравитационного мира и антигравитационного "пространства" является ядерный слой светового магнитного потока. Свет распространяется по магнитным меридианам гравитационного стяжения. Возможно, скорость света является границей гравитационного мира и течения воспринимаемого нами Времени. В свете теории Земного Монохорда, разработанной еще в шестом веке до нашей эры великим Пифагором, эта граница находится в «плоскости духовного Солнца», именуемой Сферой Равенства. Логично назвать эту Сферу общепринятым в наше время словом Монада. Когда Гермес говорит о месте, в котором движется мир, то говорит именно об этом, просто другими словами. В каждом времени восприятие у людей различное… Например:
Б-О-Г
Б-есконечность О-братная Г-равитации
В круге Времени Мыслью творит,
Украшая Вселенные Грацией,
И духовным богатством дарит.
Бог и есть созидающий Разум,
Бог и есть бесконечности спектр.
Сверхчувствительный импульс из плазмы,
Из ничто возникающий Ветр.
Б-есконечность О-братная Г-неву,
Б-езвременье с О-бличьнм в Г-одах,
Созидающий Мать Королеву,
Сохраняющий чувства в веках.
Бог в тебе и во мне, во Вселенной!
И в росе, и в цветочке лесном.
Уходящий из жизни мгновенной
К Богу льется неслышной рекой.
5) Если бестелесное божественно, то оно обладает природой вечной сущности (усия); если же оно Бог, то оно есть нечто иное, чем сущность (Менар: выше субстанции), (Феано: несущее). С другой стороны, оно познаваемо, и вот каким образом: Бог есть для нас первый предмет мысли, хотя Он и не есть предмет мысли для Себя Самого, ведь предмет мысли воспринимается органами чувств мыслящего.
Феано: Бог – причина существования всего явного, сущего, что не является Им, а просто пытается Его осмыслить. Причина не может обмысливать причину, но следствие может осмыслить причину… Люди с развитым восприятием ощущают в себе присутствие Бога интуитивно, пытаясь понять свою суть. А интуиция является уникальной способностью чувств, регулирующей восприятие.
Таким образом, Бог не есть предмет мысли для Себя Самого, ибо в Нем мыслящий есть не что иное, как обмысливаемый предмет, так что он мыслит Сам о Себе.
СРЕДЬ ОКЕАНОВ
Средь Океанов чудных Мыслей,
Среди бесчисленных миров,
Среди сиянья кратких истин...
Иду я вглубь Семи ветров...
Туда, где их исток таится,
Где миг крылами говорит,
Чувствительные токи - птицы
Из точки льются. Там кипит...
Спрессованное Время-Утро:
Желанья божеского всплеск,
И плазмы огненные скрутки,
Рожденье мира и чудес...
Все сотворяющие Силы полей невидимых в Одном
Всеобщем поле... возвратили меня в Семиветровый дом.
И я вошла... через Дыханье!
Меня вдохнуло Все – Ничто...
Я растворилась в пониманье себя во Всем...
Но все же... Кто
Был Тот, чей Вдох глубокий
Ко мне явил всей полнотой
Бесчисленные жизни-токи,
Кому молюсь я всей душой?
Среди сиянья кратких истин, средь коллапсирующих звезд,
Звучанья хора прошлых жизней.
Мой Бог... Живой Водой вознес...
6) Для нас же Он есть нечто иное, и поэтому мы Его постигаем. А если пространство есть предмет мысли, то не как Бог, но как пространство. Если даже принять его за Бога, то не как пространство, но как энергию, способную вместить в себя все.*3 Но все подвижное движется не в dbhfhlnl, но в неподвижном. Движитель также неподвижен, так как он не может разделить движение движимого (Скотт: абзац испорчен).
Феано: все, что движется в движимом, не является первичным движителем, так как это движение заведомо «вторично». Пример: вы подвинули рукой книгу. И книга, и рука двигаются, а «первичное» движение - в вашем уме, а ваш ум тоже получил импульс к движению… извне. Так можно добраться и до первопричины… Еще пример. Реки текут к морю, затем море, поглощая все реки, частично испаряется с поверхности. Облака образуют дожди и снега, наполняющие снова реки, а причина всех этих процессов - вращение нашей уникальной планеты, а планета вращается силой притяжения солнца, а солнце… и так далее, пока мы не найдем неподвижный движитель, о котором говорит Гермес. Когда «великие ученые» рассматривают или изыскивают «вечный двигатель», нам остается только шутливо поаплодировать.
Асклепий. Как же, о Триждывеличайший, мы видим здесь движение движимых, разделенное их движителем? Ведь ты говорил, что блуждающие шары планет движимы шаром неподвижным.
Гермес. Это не разделенное движение, но противодвижение. Эти шары движутся не в одном и том же смысле (Скотт: направлении), но в смысле противоположном. Это противостояние придает движению постоянную точку равновесия (Менар, Скотт: сопротивление), (Феано: полагаю, что благодаря встречному движению времен, образующих пространства и антимиры, существует абстрактная точка (Сфера Равенства) равновесия),
7) поскольку сопротивление есть конец движения. Блуждающие шары звезд движимы в противоположном смысле к шарам неподвижным. Их движение противоположно и приводит через сопротивление к тому, что они противостоят друг другу, и иначе быть не может.*5 Ты видишь эти две Медведицы, созвездия, которые не заходят и не восходят, вращаясь вокруг одной точки? Как ты полагаешь, подвижны они или неподвижны?
Асклепий. Они подвижны, о Триждывеличайший.
Гермес. А какое у них движение, о Асклепий?
Асклепий. Они бесконечно вращаются вокруг одной и той же точки.
Гермес. Вращение вокруг одной точки есть движение, удерживаемое неподвижностью точки. В итоге вращение препятствует удалению, удаление удерживается вращением [предложение, вероятно, искажено). Противоположение этих двух движений порождает стойкое состояние, все время удерживаемое взаимными сопротивлениями.
Феано: стойкое состояние вызывает инерция противоположно, то есть зеркально движущихся масс. Исходя из гипотезы расширяющейся видимой вселенной, можно предположить, что расширению соответствует равноценное, зеркальное сжатие невидимой нами вселенной, также как эволюции (видимых) тел соответствует одновременная инволюция (невидимого) духа, как единство противоположностей (инь-ян) в Монаде. Важно отметить, что эти два движения: вращение (разного знака) и удаление (сближение), по сути, являются выражением энергии расширения и одновременного сжатия при условиях течения времени и анти-времени. Стойкое стояние «точки Даат» соответствует… отсутствию течения времени.
ТОЧКА ДААТ (#)
Когда прорвалась в бездне Смысла одна коротенькая Мысль,
Что шаловливо дарит Жизни, как галактический каприз,
Рождая мир Вселенных чудных, где Разум ищет мудреца,
В материальных волнах шумных, взывая к Вечности Творца...
Тогда... Гармония ... ВзорвАлась!
И асимметрией звеня,
Короткой Мысли удивляясь, ту шалость в Точке прервала...
И, словно Еву наказала, за маленький каприз "хочу",
И только в точке обещала вернуть ту Мысль опять лучу.
А Разум, каплей с Океана, уж возгордился и восстал.
И Архетип, как три пиано,
Он в мыслеформы расплескал.
Стал ожидать плодов со древа
На галактических ветвях.
Миры вложил в энергосферы,
А ключик… потерял в веках...
И что-то с Временем случилось:
Парадоксальное кольцо
Из одномерности пролилось
На Млечный Путь, как молоко…
И звездный Путь, закон нарушив,
Стал множиться, грешить, творить,
И Хронос(###), с привязи отпущен,
Богам - наследникам стал мстить…
Он наделил их жаждой Власти,
Прервав к Гармонии возврат...
Вот, где источник всех несчастий и бесконечных ада врат.
А рай, к которому стремятся миры во благости своей -
Он в бездне Смысла, не добраться, минуя точку Даат, к ней.
"Миры к погибели стремятся..." (##)
Конечно, да... Миры - не Дух!
Есть лишь Один Путь - изменяться,
И разорвать порочный круг!
P.S. # - Согласно каббалистам Вселенная разделена на четыре мира, каждый из которых состоит из десяти сфер. Их расположение и соотношение друг с другом определяются Деревом Сефирот, изображаемым зеркально материальному Дереву. Творящей силой Первого мира является Воля, Божественная Причина. Во втором мире - гипотетическая ДААТ - Слово, исходящее из Божественной Мысли.
## - слова Байрона.
### - chronos - время, Хронос - бог Времени*
* - Время - древнерусское слово "воремя", общеславянское - "вермя" или "вертмя", индоевропейское "vartman", что означает "колея", "след от колеса".
(Эзоп)
Глава первая книги "Мудрость Древнего Китая" - публикация 2000 г. - журнал "Грани эпохи"
Предисловие автора
Во все известные времена, в знакомых и незнакомых нам странах особое почтение люди испытывали к мудрецам, накопившим в своем сознании свет Знаний о жизни, о ее бесконечном проявлении в различных формах. Именно по этой причине тысячи лет живут, не теряя своей красоты и ценности, труды наиболее проникновенных философов, Авторов Времени. Поэтому их труды переиздаются, многократно переводятся с одного языка на другой, обрастают комментариями и дополнениями… Мудрость никогда не иссякает.
Посиди покойно, друг, поймешь и ты,
Сколь в делах обычных много суеты…
Помолчи, хотя б немного и поймешь,
Сколь пусты слова, которые речешь…
Если Вы позволите себе при прочтении ощутить в Вашем сердце любовь к Авторам мудрых мыслей, воспроизводимых мною в стихах, то Вам откроются горизонты новых истин, которые не вмещаются в форму слова, но именно ощущаются! Именно так можно ощутить волшебный аромат фиалки или непостижимую красоту хризантемы… Ведь… сколько бы слов Вы ни сказали, не сумеете передать полноту Ваших ощущений… от внезапно вспыхнувшего чувства или захватывающего Вас вихря событий… Ценность философских трудов Авторов состоит в том, что их оформленные в слово Мысли являются своеобразным катализатором для творчества любого человеческого ума, способным ускорить процессы понимания нами окружающего мира и раскрыть Неизвестное для его осмысления…
«Слова одухотворенных людей, что утонченное эхо Дао… Слова мудрых людей просты, а слова достойных - ясны. Речи заурядных людей многословны, а речи низких - суетны…». (Из древнекитайской мудрости)
В первой части данной подборки собраны фрагменты новых ритмических версий из сочинений известных древнекитайских Авторов. Во второй части - старинные китайские притчи и сказки, хранящие вековую народную мудрость. В третьей части - эхо Феано. Цель ритмического перевода этих текстов проста: гармонично воспроизвести звучание мыслей Авторов на русском языке, следовательно, добавить им еще одно рождение в нашем времени. Так семена… засеиваются каждую весну в надежде собрать к осени хороший урожай.
Эхо Лао Цзы
(Ли Эр, Ли Боянь, Лао Дань, 604 – 524 до н.э.)
Лао Цзы – древнекитайский мудрец, основоположник даосизма, автор знаменитого трактата «Дао дэ цзин», описывающего естественный путь вещей, не допускающий внешнего вмешательства. Лао Цзы носил фамилию Ли, имя Дань, служил главным хранителем архива государства Чжоу. Увидев упадок государства, мыслитель ушел в отставку и отправился на запад. По просьбе начальника пограничной заставы он написал книгу, состоящую из пяти тысяч китайских письменных знаков… Споры и дискуссии об идейном содержании и самом авторе продолжаются по сей день…
Эхо трактата «О пути и Добродетели» - «Дао-дэ-Цзин».
№1
Дао, что может являться словами,
Не постоянное… Имя любое,
Что прозвучит или сказано нами
Не постоянное.
Звуки - земное…
Лишь безымянное - мира начало,
Мать всех вещей, и способность взойти
Слова и звука… Оно увенчало
Мудрого странника Дао Пути.
Дао чудесного видит лишь тот,
Кто от страстей излечился земных.
Дао конечного - водоворот
Страсти и всяких желаний иных…
То и другое - едины в истоке:
Две глубочайшие сущности Дао.
Место касания - чудные токи,
Дверь, где единство конца и начала.
№2
…где единство конца и начала…
Если узнают, что нечто прекрасно,
То безобразное тут же узнают…
Если добро, зло проявится ясно.
Трудное с легким, узнав, сопрягают…
Так порождают друг друга они:
Небытие бытие оттенит.
След и причина - текут жизни дни.
Мудрый в Недеянье… с истиной слит.
Учит без слов и свершает без дел.
Не обладает, но все создает.
Зная, не ведает жизни предел.
В Дао едином он вечно живет.
№3
…он вечно живет…
Если умнейших не превозносить,
То иссякают ненужные споры.
Дар, драгоценность не перехвалить -
Кражи исчезнут, уйдут и раздоры.
Коль не показывать редкость народу,
Не укорять понапрасну природу,
То и сердца не взволнуются даже.
Знания, страсти - нет хуже поклажи.
Мудрый народом своим управляет
Так, что желудки едой наполняет,
Волю направит, сердца облегчит.
Сам в недеянии мирном молчит.
№4
… мирно молчит…
Неисчерпаемо Дао, пусто.
О, Глубочайшее! Мира Отец!
В каждой пылинке - источник сердец,
И в хаотичности - стройно, чисто.
Чье порождение Ты, я не знаю.
Дао предшествует Вечности краю…
№5
… Дао предшествует Вечности краю…
Земля и Небо человечности не знают.
Всем существам дают возможность быть собою,
Желать и действовать, живя своей судьбою.
Наимудрейший людям даст, чего желают…
Кузнечный мех между Землей и Небом. В нем,
В его движениях покорно мы живем.
Кто без умолку говорит, страдает больше.
Лишь соблюдая меру, жить ты будешь дольше…
№6
… соблюдая меру, жить ты будешь дольше…
Все превращенья Дао слитны, бесконечны.
Глазам физическим открыта только часть.
А глубочайшее - Земли и Неба власть –
Суть бесконечности.
Все звенья безупречны.
№7
… все звенья безупречны...
Земля и Небо долговечны потому,
Что все свершают и живут не для себя,
И, значит, могут жить воистину любя
Все долговечное.
Гармония - уму.
Мудрец себя поставил после всех других.
Но в бесконечности времен кольцо сомкнулось.
Последний первым стал. И все перевернулось!
Волшебным зеркалом в соцветиях благих.
Пренебрегающий собой в исток попал…
И, растворившись в Дао, сам он Дао стал…
№8
… сам он Дао стал…
Подобна воде добродетель, что свыше,
Собою даря, не сражается даже.
Течет неустанно все ниже и ниже,
Похожа на Дао, безмолвная так же…
И тот, кто в себе добродетель несет,
С людьми дружелюбен, он следует знанью,
Что внутренним смыслом полно, пониманью.
Он время и место для дела учтет!
Всегда своевременны преображенья,
Дела безграничны, дары благотворны,
Слова доверительны, сердце бездонно,
И нет в нем соперничества, одобренья.
Он словно вода, без сражений деяет.
И, значит, ошибок уже не свершает…
№9
…ошибок уже не свершает…
Зачем устремляться к тому, чтоб наполнить
Иллюзии? Лучше недеяние помнить!
Коль знатный кичливость свою проявляет,
То сам и беду на себя навлекает.
Коль дело закончено - сам устранись.
И Дао закону умом подчинись.
№10
… закону умом подчинись…
Когда душа и тело слиты воедино,
То как же можно сохранять или терять?
Коль мягким сделать дух, направишь время вспять!
А заблуждаться ль можно в сердце, в сердцевине?
Любя народом управлять - долг мудреца.
А катаклизмы все… возможны ли в Природе,
Когда ты с мягкостью, текучестью в народе?
Осуществляя недеять - закон Творца!
Воссоздавая изменять, а создавая,
Не обладать тем, что воссоздано тобой,
И приводить в движенье, не вступая в бой,
Руководить, но незаметно, Дэ рождая…
Сказка о Психее по сюжету книги "Золотой осел" - Апулей
Часть 1
Когда - то жили поживали царь с царицей,
И было трое дочерей у них прекрасных,
Краса их младшенькой была яснее ясных
Волшебных зорь, такой росла она девицей...
Молва летела о невиданной красе
По всей округе да по странам близлежащим,
Издалека все шли, чтоб взглядом надлежащим
Удостовериться, что Боги на земле...
Своим волением явили людям чудо!
- Пеннорожденная богиня нам сестру
Свою прислала, несказанную красу!
Подобье солнышка, взглянуть на диво любо!
И цветом девственности дева расцветала!
По островам ближайшим этот аромат
Разнесся так, что шли сюда и стар, и млад.
И божьи почести та дева принимала...
Никто не ехал в Пафос или на Киферу
Для лицезрения Венеры и никто
Уже даров не нес... В забвение ушло
Все почитание Богини... И не в меру...
Земную девушку повсюду восхваляют.
Идут к ней с мольбами и розы поутру
Летят под ноги ей, и славят все красу!
И смертный лик... уже бессмертным величают...
Заброшен Храм, обряды все в пренебреженье,
Не украшаются гирляндами цветов
Ни алтари, ни даже статуи богов!
- Ах, люди, люди...
Где ж к Богине уваженье? -
В негодовании дух Венеры так вскипел...
Как будто ревностью сразить людей хотел...
- Ужели древняя Владычица Природы,
Родоначальница стихий, ужели Я
Терплю такое унижение! Меня
С земною девою равняют! О, народы!
Вы оскверняете земной нечистотой
Звучанье имени Богини - Моего!
Ужели мните, что сие разрешено?
Ужель не чувствуете страха предо мной...
Пренебрегаете Судом небес и тем,
Что Справедливостью зовете сами вы!
Народы жалкие! Ужель ослеплены?
Но самозванка мне заплатит!
Только... чем?
Пусть... в недозволенной раскается красе!
Тут призвала Богиня сына своего:
Мальчишка дерзкий и злонравный... оттого,
Что все ему разрешено, покорны все.
Вооружен колчаном с стрелами, огнем!
Ночами бегает, супружества ввергая
В разор и хаос, безнаказанно свершая
Те преступления не только ночью, днем!
Сию испорченность словами возбуждая,
Ведет его Богиня в город... до Психеи
(Так звали девушку - душа небес, лилея).
Венера нежно сына просит, понуждая...
- Любовью матери тебя я заклинаю,
И болью ран от стрел твоих! Огнем палящим,
Твоим намерением изысканным, манящим,
Отмсти за мать свою! Тебе я поручаю...
Воздать Психее полной мерою за то,
Что в красоте меня посмела превзойти.
Так пусть же влюбится она в своем пути
В наиничтожного, в ничтожество его!
В того из смертных, про кого судьба забыла
Происхождением, богатством и умом...
Чтоб он последним был в убожестве таком!
Сказав все это, в море синее... ступила...
Ступнями розовыми плавно и легко...
И вот Она на глубину его ушла,
Едва желая, сонмом слуг окружена.
Нереевы дочери поют ей на ушко...
Портун со всклоченною синей бородою,
И Палемон - возница маленький дельфинов,
Со звучной раковиной в лентах серпантинов,
Играют рядышком, блистая чешуею...
((()))
А, между тем, Психея, выгоды не зная
От неразгаданной Красы, в печаль ушла…
Все восхищаются и славят, а душа
Все принца ждет да жениха, о нем мечтая...
Царевны старшие просватаны давно,
Заключены уж счастливые союзы.
А на Психею лишь дивятся! Где же узы,
О коих столько чудных слов изречено?
И вот уж дева, как вдовица, сидя дома,
Недомогает телом, мыслями страдает,
И Красоту свою почти что проклинает!
А царь отец... желает слушать глас Закона...
Он обращается к древнейшему ораклу.
Милетский бог, хотя и грек, но на латыни
Дает ответ, известный миру и поныне.
Он прорицает так, как должно.
(Мне для такту...
Придется русскими словами написать.
Пусть Аполлон меня простит, иначе как?
Для современников латынь - забытый знак,
Ведь и по-русски не всегда хотят читать...)
- О, Царь великий! На высокий склон горы
Поставь ты деву обреченную, в наряде,
Как полагается невесте... смерти... ради...
Нет мужа смертного красавице! Дары...
Оставь все в Храме.
Зять твой будет дик, жесток!
Он как дракон, что на крылах парит в эфире,
Он жгучим пламенем палит, жарчайшим в мире,
Пред ним трепещут жизнь и смерть и жизни срок! -
Услышав страшный сей ответ, уходит Царь...
Неся супруге угрожающую весть...
И много дней они в печали... что не счесть...
Скорбят и плачут. Но пророчество, как встарь,
Должно исполниться, хотим мы или нет...
И погребальной свадьбе явится пора.
Вот факела горят, сгорая до утра,
Наряды шьют невесте, в душах меркнет свет...
Итак, идут уже в стране приготовленья
Для пира брачного, готовятся дары...
А звуки тихой флейты льются с той поры,
Как плач невесты, осужденной из-за мщенья...
И весь народ наполнен болью за красу,
Увы, пророчество должно осуществиться,
И никуда теперь невесте не укрыться...
И вот, процессия готова... (Вознесу
И я моления свои за эту деву...
Ведь мы подругами когда - то с нею были,
Теперь же нас века... навеки разлучили
Меня и девушку, о ней молюсь я небу...)
Вот, похоронная процессия идет,
Пусть без покойника, зато ведут Психею,
На погребение она бредет с лилеей,
За ней народ, и каждый тихо слезы льет...
Когда родители под тяжестью беды
Согнувшись, медлить стали, избранная дева
Сказала так, как говорит лишь королева:
- Зачем вы мучаете душу без нужды?
Зачем вы плачем утруждаете дыханье,
Что больше мне принадлежит, чем даже вам!
Зачем мой свет от ваших глаз не небесам?
Зачем седины повергаете в терзанье...
Вы не мoжeте начинать темы Вы не мoжeте отвечать на сообщения Вы не мoжeте редактировать свои сообщения Вы не мoжeте удалять свои сообщения Вы не мoжeте голосовать в опросах
Движется на чудо-технике по сей день
Соблюдайте тишину и покой :)
1999-2019
