Ну вот и всё :)
Эти Форумы Лотоса завершают своё существование, как и было запланировано Новые Форумы Лотоса ждут всех и каждого. Новый подход, новые идеи, новые горизонты.
Если хотите продолжать старые темы, то открывайте их на новом форуме под тем же названием и оставляйте в первом сообщении ссылку на старую тему.
grey67, о как! Евреи, будучи на всех уровнях власти, не смогли одного Сталина забороть.
На самом деле, конечно, никакие евреи к власти в 17-м не приходили. То, что несколько человек из большевиков имели еврейские корни - ни о чём не говорит. Так же можно сказать - к власти пришли грузины или поляки.
Рашен,
Я также думал, пока в архивы не заглянул.
Посмотрите , любопытно ,за 1918-1937 гг.
Там есть поименно почти все руководство областей, министерств, силовых структур.
"В городах Южной России, помногу раз переходивших из рук в руки, появление Советской Власти наибольшую радость и наибольшее сочувствие вызывало в еврейских кварталах..." (С. Маслов. "Россия после четырёх лет революции." 1922 г.) И далее этот же автор продолжает: "Юдофобство - одна из самых резких чёрт на лице совремённой России, может быть даже самая резкая... От него не гарантирует ни уровень умственного развития, ни партийная принадлежность, ни племя, ни возраст..."
Уже 25 июля 1918 г. Ленин выступил на заседании Советского правительства с обращением против еврейских погромов. В 1919 г., в ответ на продолжающееся варварское уничтожение евреев, Ленин записал на пластинку 2 речи - призыва:" О погромной травле евреев" и "Не евреи враги трудящихся". В наказание за бесчинства, чинимые некоторыми частями 1-й конной армии, по приказу Троцкого были расстреляны 300 казаков - участников погромов.
До сих пор мы упоминали только участие евреев в общероссийской борьбе за освобождение от многовековой тирании. Но кроме этой борьбы, в которой участвовали, в основном, интеллигентные слои еврейства, среди средних слоёв - мелких торговцев и ремесленников возникли мощные национальные течения, ставящие во главу собственные интересы еврейского народа. Это были две главные линии : "Всеобщий еврейский рабочий союз" (Бунд) и сионистские партии. После первой волны погромов в 80-х г.г. российские евреи, до того связывавшие свои надежды с изменением отношения русского общества, почувствовали, что даже совместная борьба за освобождение не приводит к желаемым результатам. Укоренившийся в русском народе архетип антисемитизма не пропадает. Да, и опыт других стран подтверждал это. Это привело к возникновению партий, выражающих национальные интересы евреев.
В 1897 г. создаётся Еврейский рабочий союз ("Бунд"), из среды которого выйдут многие известные деятели революции. Это была организация, ратовавшая за социалистические преобразования в стране при условии предоставления евреям прав культурной автономии. Она выступала за ограничение господства религии и, в отличие от сионистов, делала ставку на развитие еврейской национальной культуры на основе языка идиш. Впоследствии некоторые лидеры Бунда влились в российские социал-демократические партии. Так М. Либер, Р. Абрамович, И.Л. Айзенштадт (псевдоним Юдин) и др. стали руководителями левого крыла меньшевиков.
К 1905 г. в организациях Бунда числилось ок. 30000 чел. Как пишет историк того времени М. Рафес, в еврейской социал-демократической организации Бунд состояло свыше 20 тыс. человек, что более чем в 2 раза превышало остальные российские социал-демократические организации того времени. Несмотря на то, что первые съезды социал-демократов проходили при активном участии Бунда, разногласия между ними по вопросу культурной автономии и некоторым другим вопросам продолжали оставаться. В 1912 г. Бунд вышел из РСДРП. В 1917 г. его представители, протестуя против узурпации власти большевиками, покинули заседания Второго Всероссийского съезда Советов, на котором была провозглашена советская власть. Как станет ясно впоследствии, название это оказалось лишь прикрытием для жестокой диктатуры верхушки РКП/б/. В 1919 г. произошел раскол в Бунде и соединение его левого крыла с небольшой Объединённой еврейской коммунистической партией. Образовался "Коммунистический союз", который уже в 1920г. влился в РКП/б/.
Другое главное течение в еврейском освободительном движении - сионизм - развивалось в это же время параллельно с социалистическим Бундом. Основатели движения не видели выхода в социалистической идеологии. Они считали, что в решающий момент специфические нужды евреев будут забыты или даже преданы вождями социалистов. Им были известны статьи К. Маркса по еврейскому вопросу, сводящие его к экономическим отношениям, господствующим в обществе.
Как уже упоминалось выше, главной причиной возникновения и развития сионизма были участившиеся в некоторых странах еврейские погромы и преследования, происходившие при невмешательстве, а, иногда, и при одобрении правительств восточноевропейских стран и, в особенности, царского правительства. Министр внутренних дел фон Плеве, при попустительстве которого произошли погромы в Кишиневе, Гомеле, Могилёве, в результате которых пострадали около 5000 евреев, уверял царя, что евреи сами виноваты. Командующий войсками в Одессе после погрома, жертвами которого стали около 3000 человек, в своей речи на собрании городовых и приставов прямо сказал: "Нужно признаться, что мы все в душе сочувствуем этому погрому." Монархистские круги распространяли слухи об еврейском характере революционного движения в России. Всё это способствовало тяге еврейской молодёжи к революционному движению. Что такие стремления были широко распространены говорит и то, что правящие круги европейских стран сваливали вину за большевистский переворот и последовавший за ним террор тоже на евреев, за их активную роль в революции. Отношение к еврейскому народу в целом правящей верхушки России характеризуют слова Председателя Священного Синода К. Победоносцева: "Одну треть евреев следует уничтожить, одна треть - эмигрирует и одна треть ассимилируется." Сионисты же считали, что права евреев могут быть надёжно защищены только в своём государстве. После длительных споров об избрании места для создания государства Сионистский конгресс принял решение добиваться заселения евреями библейской земли обетованной - Палестины. Главная заслуга в этом принадлежит сионистам России. В отличие от социалистов-бундовцев, чья идеология строилась на марксизме, сионисты считали недостаточным решением стремиться лишь к социальным преобразованиям. По их мнению социализм не обеспечивал главного - безопасную жизнь и национальные права еврейского народа. К сожалению, история доказала их правоту. Обе ветви еврейского освободительного движения были жестоко подавлены большевистским режимом России. Посмотрим, как сложилась судьба представителей этих течений в России до и после Октябрьской революции.
Цитата:
Сложнее обстояло дело с представителями социалистического Бунда. По своим воззрениям они отличались от российских социал-демократов только одним - требованием культурной автономии. Социальная база этой партии была уже довольно значительной. К 1914 г. число промышленных рабочих-евреев составило около 50 тыс. человек. Кроме того, примерно 250 тыс. составляли ремесленники. Как известно, представители Бунда участвовали в работе 1-го съезда РСДРП, где формально и была провозглашена эта организация, сыгравшая впоследствии такую большую роль в истории России, и определившая её развитие почти на целое столетие. К 1905 г. Бунд насчитывал в своих рядах более 30000 членов. Многие из бывших бундовцев стали известными деятелями революции. Это Мартов, Володарский, Урицкий, Аксельрод, Эрлих и др. Как уже упоминалось выше, многие рядовые члены Бунда и других еврейских социалистических организаций стали крупными деятелями Советского государства. Среди них Начальник Совинформбюро в годы 2-й мировой войны С.А. Лозовский, поэты П.Д. Маркиш и Л.М. Квитко, заместитель министра Госконтроля СССР С.Л. Брегман и др.
В период революции и Гражданской войны многие бывшие бундовцы стали проводниками политики большевистской партии в войсках, занимая посты политкомиссаров, членов военных советов соединений, и т.д. Выше уже отмечалось, что толкнуло евреев России на активную массовую поддержку большевиков. На самой верхушке новой власти евреев почти не было - один лишь Троцкий, возглавивший наркомат иностранных дел и впоследствии наркомвоенмор. Это видно из опубликованного списка первого Совета народных комиссаров. Довольно видное место в руководстве РКП/б/ занимал Я. Свердлов. Высокие, но не первые посты занимали Каменев, Зиновьев Литвинов, Иоффе. Если посмотреть списки комиссаров на местном уровне или начальников отделов народных комиссариатов, то видно, что здесь евреи находились на многих средних должностях. Небезынтересно отметить, что в те годы никто не придавал значения национальной принадлежности работников.
Цитата:
Когда антисемитски настроенные писатели говорят о засилье евреев в революционных органах власти они обычно, сознательно или нет, преследуют следующие цели - снять с русского народа вину за успех большевистской революции и оправдать действия националистов в периоды гражданской войны и участие их в гитлеровской войне против СССР. Евреев, активных участников революции, они наделяют своими националистическими качествами, своим образом мышления. В действительности же, все видные участники революции, евреи по рождению, отошли от своей национальности.Они были интернационалистами и с негодованием отвергали всякое напоминание об их происхождении. Они искренне считали себя представителями новой интернациональной общности, именуемой трудовым народом, и, в вопросах содействия людям своей национальности, становились даже "жёстче самих русских националистов." Они не соблюдали никаких еврейских обычаев, в большинстве случаев женились на женщинах другой национальности и старались воспитывать детей в интернационалистическом духе. Разговоры о еврейском засилье понадобились русским националистам в чисто агитационных целях в надежде использовать всегда тлевшие угли антисемитизма для разжигания великорусского шовинизма, да и не только великорусского. На ведущих должностях в первые годы революции и в ленинский период после неё деятели еврейской национальности оказались лишь в силу своих способностей и преданности идее. Во времена сталинизма шло последовательное вытеснение евреев с руководящих должностей, не прекращавшееся весь остальной период.
(УЧАСТИЕ В ОСВОБОДИТЕЛЬНОМ ДВИЖЕНИИ НАРОДОВ РОССИИ.
Иосиф Кременецкий. “Евреи при большевистском строе” Миннеаполис.1999.)
Рашен,
Цитата:
какие такие архивы? Одного взгляда на совнарком достаточно, чтобы понять - евреи не управляли Советским союзом.
Я поражаюсь всегда твоему умению отрицать очевидные вещи. Если ты на вид определяешь евреев, то опиши свой взгляд на совнарком....аргументы в студию.
выше даю цитаты статьи Кременецкого, который здорово опровергает тот факт, что там были в основном одни евреи тем, что пишет
Цитата:
Евреев, активных участников революции, они наделяют своими националистическими качествами, своим образом мышления. В действительности же, все видные участники революции, евреи по рождению, отошли от своей национальности.Они были интернационалистами и с негодованием отвергали всякое напоминание об их происхождении. Они искренне считали себя представителями новой интернациональной общности, именуемой трудовым народом, и, в вопросах содействия людям своей национальности, становились даже "жёстче самих русских националистов." Они не соблюдали никаких еврейских обычаев, в большинстве случаев женились на женщинах другой национальности и старались воспитывать детей в интернационалистическом духе.
Вот как они оказываются были евреи только по происхождению, а так как не исполняли еврейские законы - евреями не считаются. Чисто еврейский подход- где надо еврей, где не надо гой.... Поэтому то многие евреи рванувшие за границу вернулись назад - они там гои, как бы сладко им здесь не пели про историческую родину.
Добавлено спустя 5 минут 52 секунды:
А вот вам ещё и полностью статья:
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ЕВРЕЕВ В РОССИИ И СССР.
Иосиф Кременецкий “Евреи при большевистском строе.” Миннеаполис 1999
Под политической деятельностью, в отличие от освободительного движения, мы понимаем такую деятельность, которая не связана с борьбой за уничтожение существующего в стране режима. С третьей четверти 19 века евреи Российской империи начинают активно участвовать в идеологической и организационной деятельности партий. Это были как правило оппозиционные партии. Ещё в 60-х - 70-х годах еврейские массы не принимали активного участия в российских политических движениях. Отдельные революционеры, которые участвовали в русском революционном движении, обычно покидали еврейскую среду. В 70-х годах в Вильно среди учащейся молодёжи возникли кружки. Занятия в них носили, главным образом, просветительский характер. От русских революционеров они получали некоторое количество литературы социалистического содержания. Поступала литература и непосредственно из заграницы. Наиболее известными в то время были кружки, руководимые Зунделевичем, Либерманом, Иохельсоном и Вайнером. В 1876 г. по инициативе А. Либермана, эмигрировавшего из России, в Лондоне создается Социально-революционное Общество Еврейских Работников. В то время в Лондон, в поисках лучшей жизни, из России и других стран Восточной Европы эмигрировало до 55 тыс. евреев. Через некоторое время возникают секции этого общества в России (на территории Литвы, Польши, Украины, Бессарабии и Кавказа.) Среди коренного населения России нарождается народническое движение. Евреи также участвовали в нём. Одним из руководителей организации общества " Земля и воля" был Н. Уткин, приговорённый заочно к смертной казни. Впоследствии он был секретарём русской секции Первого интернационала. Среди активных членов общества можно назвать таких известных деятелей как: М. Натансон, О. Аптекман, П. Аксельрод, Л. Дейч, А Бибергаль (приговорённый к каторжным работам), А. Хотинский и др. Некоторые евреи входили в пропагндистский кружок чайковцев (руководил им Н. Чайковский). Что касается участия их в террористической деятельности, то Лев Дейч, активный участник как Февральской, так и Октябрьской революций, отмечает, что в 70-х - 80-х годах евреев, причастных к террористическим организациям, было не более 12 человек, и только Г. Гольденберг был непосредственным исполнителем террористического акта, хотя в подготовке терактов принимали участие несколько евреев. В проводимых в то время процессах над участниками терактов из 120 человек, привлечённых по этим делам, было всего 10 евреев. Несмотря на это некоторые из этих организаций известны своими юдофобскими настроениями.
Социалистические движения в России начали возникать в начале 60-х годов 19 века. В этих движениях по мере их развития евреи играли всё большую роль. В деятельности группы "Освобождение труда", наряду с Г.В. Плехановым, ведущую роль играли евреи П. Аксельрод и Л. Дейч. В других партиях социалистического направления видную роль также играли евреи: Рязанов (Я. Гольдендах), Стеклов (Ю. Нехамкес), Кольцов (Д. Гинзбург), Мартов (Ю. Цедербаум), Дан (Ф. Гурвич), Мартынов (А. Пикер), Гриневич (М. Коган) и др.
Проблема отношения к евреям со стороны руководства оппозиционных партий в 80-х годах 19 в. была аналогична той, которая стояла перед советскими руководителями в 60-х - 70-х г.г. нашего столетия. Они боялись потерять связь с народом, среди которого господствовали антисемитские настроения. Это же поняли и евреи-социалисты, которые увидели, что "громадное большинство русского общества и народа считает евреев особой нацией, все элементы которой - длиннополый ли еврей-пролетарий, мелкий буржуа, ростовщик, обрусевший адвокат и готовящийся к ссылке или каторге социалист - все безразлично "жиды", безусловно вредные для России, которая должна от них избавиться во что бы то ни стало и каким бы то ни было средствами." ( Аксельрод "О задачах еврейской социалистической интеллигенции." 1882 г.)
Возникает еврейское социалистическое движение и в эмиграции. Л. Цукерман в 1880 г. выпустил прокламацию, в которой говорилось о начале издания социалистической литературы на идиш. В 1981 г. появляется первая газета на языке идиш, наиболее доступная для широких масс. Этот же год известен как год начала волны погромов в черте оседлости. Следует отметить, что народники России поддерживали идею еврейских погромов считая, что возбудив вспышку антиеврейских настроений, они смогут впоследствии перебросить их на помещиков. Это видно из некоторых их прокламаций. Так, в руководящей статье Исполкома Народной Воли от 15 июля 1881 г. написано следующее: " Антиеврейское движение, не нами вызванное и оформленное, тем не менее, является и по сущности и по времени отголоском нашей деятельности."
Из волны погромов, прокатившейся по Южной России еврейская интеллигенция сделала для себя следующие выводы:
1. Евреи в России испытывают на себе неприязнь почти всего христианского населения, которая при определённых условиях способна переходить в ненависть.
2. Ставка на интернационализм нарождающегося социалистического и освободительного движений не оправдана.
Вот что пишет в 1886 г. в "Вестнике Народной Воли" известный деятель эсеров И.А. Рубанович (псевд. И. Ильяшевич): "Традиционная ненависть трудящихся масс и эгоистическое презрение культурного слоя - вот основа психологии русской нации по отношению к евреям." Русская общественная мысль того времени оказалась неспособной понять истинную причину тяжёлого положения народа". Очень силён и устойчив оказался веками создаваемый церковью отрицательный архетип еврея в подсознании русского человека. Тяжёлая борьба за выживание в условиях бесправия и конкуренции с другими народами приводили еврейский народ к необходимости использовать свои интеллектуальные данные в таких областях как торговля и финансы, Именно в этих областях деятельности евреи - финансисты и торговцы приходили в соприкосновение с массами христианского населения. Еврей чаще других выходил победителем в этой борьбе. Это вызывало зависть и недовольство. Почва для взрыва была готова, и этим воспользовались патологические антисемиты из верхних слоёв России. К этому времени относится и начало проникновения в Россию идей социализма. Несмотря на то, что подавляющее большинство евреев страны были крайне бедны, в глазах христиан, населявших черту оседлости, они все казались эксплуататорами. Это во многом объяснялось тем, что значительная часть еврейского населения в силу исторических условий занималась посреднической деятельностью. Как известно, любая посредническая деятельность, будь то в сфере торговли или в сфере финансов, требует определённого уровня профессионализма, более высокого, чем у тех, кто к посреднику обращается. Кроме того, даже нищенские условия существования еврейской массы в Восточной Европе были иногда лучше, чем условия существования значительной части христианского населения. Это объясняется и более тесными взаимоотношениями в семье, традиционной взаимопомощью еврейской общины, отсутствием такого бича христианского населения России, как систематическое пьянство. Не последнюю роль в этом играл и практицизм, свойственный еврею и отмеченный ещё Марксом. Этим, а также известным комплексом архетипа, о котором говорилось выше, объясняется то, что ранние социалисты отрицательно относились к еврейству. Вот, что пишет о еврейском вопросе К.Маркс в своей статье "К еврейскому вопросу", написанной в 1843 г.: "Еврейство удержалось рядом с христианством не только как религиозная критика христианства, не только как воплощённое сомнение в религиозном происхождении христианства, но также и потому, что практически-еврейский дух еврейства удержался в самом христианском обществе и даже достиг здесь высшего развития."
Маркс считал евреев символом капитализма и был уверен, что с падением капитализма исчезнет и еврейский вопрос. Та искушённость в денежных делах, которую отмечает у евреев Маркс и другие писатели, являлась лишь средством для достаточно культурно развитой нации выжить в тяжёлых условиях гонений и дискриминации. А когда перед евреями открылись возможности перейти к новым видам деятельности, многие из них, не колеблясь, заняли достойные места в науке, промышленности, искусстве, военном деле, политике без всякого сожаления расставшись с теми традиционными профессиями, которые молва им приписывала. Это прекрасно иллюстрируется их деятельностью последнего времени. Требование ассимиляции, которое характерно для большинства видных марксистов (Каутский, Ленин, Сталин и др.) перекликается с аналогичным требованием почти всех известных в истории гонителей еврейского народа до гитлеровского периода. Оно совпадает с политикой царизма в отношении евреев. Вот слова известного царского министра-юдофоба Плеве, активного сторонника ассимиляции: "Направление это (имеется ввиду сионизм - И.К.) будучи враждебно ассимиляции евреев с другими народностями ... противоречит началам русской государственной идеи и поэтому не может быть терпимо".
В 80-х - 90-х годах в крупных городах Черты еврейской оседлости (Минске, Вильне, Варшаве, Гомеле, Рогачёве, Одессе и Кременчуге) возникают революционно-просветительные кружки. Особенную активность проявляла учащаяся молодёжь, собиравшая вокруг себя наиболее образованных ремесленников и рабочих. Так, в Минске было несколько таких кружков. Известны кружки Х.Ш. Хургина, насчитывающие к 1885 г. до 160 человек. В них пропагандировались народнические идеи. Социал-демократическую пропаганду вели Гурвич и Абрамович. В этих кружках насчитывалось до 130 человек. Одновременно кружковцы обучались русской грамоте. Ряд аналогичных кружков образовался в Вильне. Там же в 1892 г. было впервые в России отпраздновано 1-е мая. Многие из активных кружковцев были задержаны полицией и высланы в восточные районы Империи. В 80-е годы в Вильне создаётся Виленский социал-демократический комитет, состоящий из 9 членов. Существовал печатный орган его на идиш -"Арбайтерштимме".
Первая инициатива в создании Российской социал-демократической партии принадлежала этому комитету. В докладе на 4-м конгрессе Соц. Интернационала один из первых видных русских марксистов Г.В. Плеханов так отзывается о еврейском рабочем движении: "... Они обнаружили в борьбе со своими эксплуататорами столько стойкости и столько чуткости в понимании социально - политических задач современного рабочего движения, что их, в некотором отношении, можно считать авангардом рабочей армии в России." Cоциалистические идеи распространялись и среди сионистов. В 1898 г. Н. Сыркин опубликовал статью "Еврейский вопрос и еврейское социалистическое государство.", в которой призывал к созданию в Палестине государства с социалистическим общественным строем.
В 80-х годах возникает Еврейский социалистический союз "Бунд". Руководители Бунда, основываясь на историческом опыте, опасались что архетипы ненависти к евреям пересилят интернационалистические тенденции, существовавшие у ранних социалистов. Бунд в 90-х годах 19 в. был самой крупной социал-демократической организацией на территории Империи. Наряду с требованием социального равноправия он выставлял также требования национального равноправия для евреев. Поскольку деятельность Бунда искажалась советской историографией, а его роль в революционной деятельности явно принижалась, это обстоятельство заслуживает того, чтобы быть отмеченным специально. Без этого невозможно понять тот размах деятельности, который проявили евреи в Русской революции, да и в европейском революционном движении вообще. Как известно, отвергнутые на 2-м съезде РСДРП требования Бунда о культурной автономии в рамках рабочего движения привели к выходу его из партии. В многочисленных работах об истории социалистического и рабочего движения в России, изданных в советский период, искажались или замалчивались факты боевой активности еврейских рабочих, боровшихся за свои социальные права. В действительности же, социалистическое движение в России зародилось в западных областях и значительную роль в нём играли рабочие-евреи.
Это движение с самого начала не ограничивалось экономическими требованиями, а ставило перед собой задачу изменения политического строя невооруженным путём, солидаризируясь с политическими движениями в других местах империи. Так, еврейские рабочие в ответ на расправу царизма с мирной демонстрацией 9-го января 1905 г. в Петербурге провели ряд стачек. Рабочие евреи приняли деятельное участие в шествии к Зимнему дворцу и среди жертв расстрела были и евреи. Одним из руководителей подготовки шествия был П. Рутенберг. Свидетель событий в черте оседлости, последовавших за расстрелом, Н. Бухбиндер так описывает обстановку тех дней: "В стачках повсеместно участвовали одни еврейские рабочие. Русские же рабочие не везде присоединялись. Те же предприятия, где работали исключительно русские рабочие, во многих местах вовсе не примыкали к стачкам. В целом ряде городов при попытках остановить заводы и фабрики русские рабочие оказывали сильное сопротивление. Так обстояло дело в Минске, Бобруйске, Пинске, Дубровне, Бердичеве, Брест-Литовске." (журнал "Красная летопись" №1, 1922.)
Целый ряд авторов того периода, когда идеологические концепции ещё не были столь зарегулированными, указывают на то, что "именно социал-демократы Западного края, социал-демократы из Гомеля, Витебска, Вильны, Минска разъезжались по русским городам ... приносили туда и уставы своих касс и свой опыт участия в этих кассах, а затем и свой стачечный азарт, и свой конспиративный и вообще организационный опыт и вносили в мирный пропагандистский темп русской работы определённую активную струю, "агитацию", и постепенно содействовали скорейшему переходу к массовой работе в русских городах." ("Очерки по истории РКП" 1926).
Все эти обстоятельства были использованы царскими властями для антисемитской агитации; они пытались натравить русское население на еврейских рабочих. Вот описание современника этих событий: "В Минске, Брест-Литовске, Шавлях, Ковне полиция пыталась вызвать еврейские погромы; в Бобруйске, Креславке, Горы-Горках она ограничилась лишь угрозами. В ряде городов при организациях Бунда созданы были боевые отряды с целью борьбы с полицейским террором. Они вооружены были револьверами, кинжалами и тупым оружием и мужественно боролись против превосходящих их войск и банд громил (Гомель, Лодзь, Белосток, Житомир, Бердичев)".
Депутаты 2-й госдумы, как русские, так и евреи, обратились к правительству с требованием немедленно прекратить погромы. Они утверждали, что русский народ не виновен в погромах. В действительности это была, конечно, идеализация. Погромные настроения существовали среди определённой части народа всегда. Отношение правительства являлось лишь своеобразным спусковым крючком, который использовался в нужное время.
Царское правительство и националистические силы в российском обществе использовали эти обстоятельства для раскола и подавления революционного движения. Появились листовки антисемитского содержания, призывающие "к вооружённому отпору ополчившейся на царя и русскую веру "жидовской смуте". Этому способствовали также и анархические настроения, выражавшиеся в индивидуальном и групповом терроре против царских чиновников и полиции. Правда, люди, принимавшие участие в революционных организациях, вскоре поняли, что террор не приводит к желаемому результату. Уже Бунд отверг террор и принял марксистскую программу революционной агитации. С этого времени берёт начало постоянный рост числа участников революционных выступлений среди еврейского населения черты оседлости. Согласно данным Журнала министерства юстиции за 1991 - 93 г.г., относящимся к 5 губерниям (Виленской, Одесской, Киевской, Петербургской и Варшавской) процент евреев, привлечённых к ответственности за революционную деятельность в 6 раз превышал процент еврейского населения, а если принять во внимание число избежавших наказания, то это число значительно возрастёт. Велико было число еврейских женщин и молодёжи, принимавших участие в той или иной революционной деятельности. Но в глазах монархистов и антисемитов это число многократно возрастало. Статистические данные приведены в Приложении. Из этих данных видно, в профессиях, требующих достаточно высокого образовательного уровня (преподавание, типографское и переплётное дело, изготовление одежды, торговля), процент лиц еврейского населения был высок (от 25% до 39%), а доля обвинённых в революционной деятельности среди указанных лиц доходила до 50 - 75%. Это свидетельствует о том, что с ростом культуры растёт и политическая активность. Данные указывают на то, что в большинстве случаев евреи привлекались к ответственности по делам об организованной политической деятельности, а не за стихийные выступления. Информация из многочисленных источников подтверждает представление о существенной роли евреев в революционном движении России. Это вынужден признать даже такой заидеологизированный источник как Краткий курс истории ВКП/б/. Без преувеличения можно сказать, что евреи являлись не только катализатором революционного движения, но и выступали в его авангарде. В этой связи становится логически объяснимым тот высокий процент, который приходился на долю евреев - активистов левых партий и непосредственных участников революции в России.
Царское правительство, военные круги, полицейские власти, руководство христианских церквей всех конфессий на территории России постоянно поощряли и насаждали ненависть к евреям среди окружающего населения, что приводило к погромам и насилию в течение многих веков. Решающая роль правительства в погромах подтверждается и тем фактом, что когда после убийства Столыпина евреем Багровым назревал погром, только решительные действия нового председателя Совета министров В. Коковцева предотвратили его. Напротив, идеология почти всех левых революционных партий (за немногим исключением, о котором сказано выше) была интернационалистической. Это не могло не привлечь широкие массы еврейского населения России. Интересны выводы комиссии сенатора Турау, расследовавшей еврейские погромы в Киеве в сентябре 1905 г. "Погрому предшествовали революционные манифестации, и связь между погромами и последними несомненна. ...Часть населения г. Киева, преимущественно простонародье, была возмущена революционерами, порвавшими портрет Государя Императора и пропагандирующими в народе идею республиканского образа правления. По убеждению этой части населения революционерами были преимущественно евреи. ...Администрация проявила своё полное бездействие. Она была пассивным наблюдателем всех тех ужасов, которые совершались в городе, и только спустя почти сутки с момента начала погрома, когда уже много еврейских домов было разграблено, власти стали более или менее энергично действовать против погромщиков. ...Но помимо преступного бездействия полицейской власти, свидетельскими показаниями установлено и прямое натравливание, в некоторых случаях, полицией народа на евреев."
После подавления революционных движений 1905 г. последовала серия еврейских погромов по всему югу России. В это время, начиная с 1890 по 1917 гг., происходит массовая эмиграция в Америку. После 1905г. почти весь авангард еврейского революционного движения эмигрировал из страны. В черте оседлости наблюдается процесс вытеснения еврейских рабочих с предприятий пришлым элементом из деревень. Тем не менее, деятельность Бунда продолжалась. Всё это давало повод самодержавию к разжиганию антисемитских страстей в сознании христианских народов России. В силу исторической логики погромы были направлены не только против революционеров, но главным образом, против представителей еврейской буржуазии, которые сами были враждебны революционному движению. Т.е. действовала обычная в таких случаях логика национализма: за действия некоторых отвечают все. По мнению В. Жаботинского: "Революционный пыл еврейских социалистов будил политическое сознание остальной России, он же способствовал и затмению этого сознания." Как видим активное участие представителей еврейского народа в последующих революционных событиях и деятельность их в советский период истории России были логическим следствием многолетнего развития революционно-освободительного движения в Черте оседлости. В этом ключ к пониманию активности представителей еврейского народа Восточной Европы в социальных движениях начала 20 в. Этим и объясняется очень высокий процент активного участия евреев в революционных движениях в России и последующее их участие в управлении страной в начальный период большевистской диктатуры. Следует отметить, что большинство активных в тот период революционеров-евреев принадлежали к левым партиям, не признававшим волюнтаристские методы большевиков. Очень многие из них покинули страну или погибли в огне гражданской войны. Многие закончили свою жизнь в тяжелейших условиях сталинского ГУЛАГа. Еврейская молодежь черты оседлости и интеллигенция городов и промышленных центров, на решающую поддержку которой указывал Ленин, не сразу разобралась в политике большевиков. Тот новый дух социального и национального освобождения, который возник после революции, увлёк её. Среди различных российских партий, действующих в то время, одни были откровенно националистическими, другие, при всей либеральности своих программ, отличались интеллигентской беспомощностью в реальных делах. Только большевики, как казалось в то время, соединяли в себе прогрессивную программу с решимостью и смелостью своих действий. Жестокости и несправедливости гражданской войны, являющиеся, как известно, спутниками всех войн такого рода, воспринимались многими как неизбежное зло во имя борьбы за великую цель. Этот дух мессианства, охвативший часть общества левого направления, захватил не только большинство людей средних способностей и уровня развития, но и некоторых из выдающихся деятелей, пользующихся мировой известностью. "Великая цель легко расставляет нравственные ловушки человеку и обществу - писал главный идеолог перестройки Советского Союза А.Н. Яковлев в книге "Горькая чаша". - Такая цель порождает мощную иллюзию, будто ради достижения задуманного, ради следования вере, возможны и допустимы любые средства.... В эту ловушку попадали все те, кто оказывался в плену утопического сознания, - последователи макроидеологических течений и учений." А таких в то время оказалось немало.
Выше говорилось о том, что в составе центральных комитетов наиболее известных левых партий было много евреев. Кроме того, на местах, в различных губерниях и уездах империи, еврейские представители, если они там находились, также играли большую роль. Активно действовали депутаты-евреи и в Государственной думе. В воспоминаниях В. Г. Короленко рассказано о депутате 1-ой Государственной думы М.Я. Герценштейне. Он выступал одним из главных авторов земельной реформы. Его выступления всегда вызывали злобу защитников самодержавного строя и приветственные крики крестьянских депутатов. Во время прогулки с семьёй он был застрелен черносотенцем. Даже в отдалённых глухих селениях, пишет Короленко, знали его имя. И далее он приводит слова крестьянина: " знали, подлецы, кого убивали, даром, что он родом был еврей, а о православном народе вот как старался. "
После Февральской революции 1917 г. значительно активизировалась деятельность еврейских партий и организаций. В апреле в Петербурге состоялась всероссийская конференция Бунда. Сионистские партии ССРП и СЕРП объединились в "Объединённую еврейскую социалистическую рабочую партию". Было создано несколько религиозных организаций, молодёжные, студенческие и даже воинские организации. Всероссийский союз евреев-воинов провёл конференцию в Киеве, на которой избрал руководство во главе с вольноопределяющимся И. Гоголем. Этот союз имел своё представительство при Временном правительстве в лице героя японской войны И. Трумпельдора. В городах Петрограде, Киеве, Одессе и др. союз евреев-воинов создал отряды самообороны. Под эгидой еврейских организаций в стране начали открываться десятки просветительных и общеобразовательных учреждений. Этим занимались общества "Тарбут", основанное сионистами и общество "Культур лиге", основанное идишистами. В Москве был открыт театр на иврите "Хабима". Возникли множество журналов и издательств, выпускающих литературу на русском, идиш и иврит. На русском языке выходило в 1917 г. свыше 50 периодических изданий. Большое число изданий выходило также на идиш и иврит. Общества, занимающиеся вопросами быта и здравоохранения открыли больницы, клиники, санатории, летние лагеря, детские сады и ясли. Спортивное общество "Макаби" насчитывало 125 спортклубов. Жизнь еврейской общины страны активизировалась. Дело шло к осуществлению вековой мечты еврейского народа - национально-культурной автономии. Однако, обострившиеся противоречия между сионистами и идишистами не позволили осуществить идею Всероссийского еврейского съезда. Была создана лишь конференция, на которой всё же была утверждена повестка дня всероссийского съезда и назначена дата его созыва - декабрь 1917 г. Но к этому времени произошло событие на 73 года изменившее ход мировой истории. Большевики взяли власть в стране.
В период нахождения у власти Временного правительства евреи заняли в нём если не ведущие, то довольно видные посты: товарищами министров стали - член партии кадетов С. Лурье, меньшевики С. Шварц и А. Гинзбург-Наумов и эсер П. Рутенберг. В Петроградском совете активно работали Ф. Дан, М. Либер, О. Мартов, Р. Абрамович, Л. Троцкий. Первым зам. председателя Московского совета стал меньшевик Г. Кипен. Весьма активно проявили себя евреи как в местных советах, особенно в бывшей черте оседлости, так и в центральных органах первых советов. На 1-ом съезде Советов председателем ВЦИК (Всероссийского центрального исполнительного комитета) был избран А. Гоц. На пост Председателя всероссийского совета профсоюзов также был избран М. Гриневич. В городских органах самоуправления было много евреев. Член партии эсеров О. Минор возглавил городскую думу в Москве, член Бунда А. Вайнштейн - в Минске, член РСДРП И. Полонский - в Екатеринославе, член Бунда Д. Чертков - в Саратове, Г.Шрейдер - в Петрограде, в Киеве товарищем городского головы был А.Гинзбург. Эти факты наглядно опровергают тезис антисемитов противников советской власти о том, что большевистская диктатура была еврейской. Как видим и в условиях буржуазной демократии народ оказывал доверия еврейским представителям, ставя их на руководящие посты. В этот краткий период демократии в России евреи активно участвовали в работе демократических институтов страны, способствуя их становлению. В работе Государственного совещания в Москве принимали участие Н. Фридман, Г. Слиозберг, М. Либер, Р. Абрамович, О. Грузенберг. В разработке положения о выборах в Учредительное собрание активное участие принимали Л. Брамсон и М. Вишняк. В само Учредительное собрание было избрано по единому национальному (еврейскому) списку 7 депутатов, 6 из которых были сионистами. Секретарём Учредительного собрания, которому предназначалась роль выработки демократического пути развития России, был избран М. Вишняк. Но, как известно, большевики грубо сорвали его работу.
Активно участвовали евреи и в набиравшем силу движении большевиков. Использовав народное недовольство всё ухудшающимся экономическим положением в стране, сравнительно малочисленная в начале революции фракция РСДРП быстро набирала силу. Этому способствовало то обстоятельство, что во главе партии встали два гениальных вождя, не стеснённых рамками морали и обладавших значительной харизмой - В. И. Ленин и Л. Д. Троцкий. Им удалось сплотить вокруг себя группу единомышленников, способных неуклонно проводить с риском для себя намеченную ими политику.
Общеизвестна активная деятельность Троцкого во время Октябрьской революции. Близко к революционному руководству стояли также Свердлов, Каменев, Зиновьев. Очень важно указать на то, что многие высокие посты евреи получили в результате выборов. Троцкий был избран Председателем Петроградского Совета ещё до революции первый раз в 1905 г., затем, после ареста и ссылки, - в 1917г. Также Зам председателя Московского Совета был избран еврей Г. Кипен. Председателем первого Совета Солдатских депутатов был Кунтиш. На 2-ой Всероссийский Съезд Советов также оказалось избранными много депутатов евреев, либеральная часть которых отказалась поддерживать большевистский переворот и покинула съезд. Но некоторая часть его поддержала и осталась. Более 30 человек были избраны в его Центральный исполнительный комитет. В секретариате московского комитета ВКП/б/ в разное время работали на выборных должностях: Р. Землячка (1917 г.), В. Загорский (1918-19 г.г.), И. Зеленский (1919-20 г.г.),И. Пятницкий (1920 г.), Л. Каганович (1930-35 г.г.). Председателем Моссовета в 1918-26 г.г. был Л. Каменев. В различных местных органах власти после установления большевистской диктатуры можно найти большое количество евреев. В их числе Председатели рабочих советов в городах Ярославле, Царицыне, Казани, Пензе, Оренбурге, Киеве, Сызрани, Белой Церкви а также в Донецкой области и в Крыму. Очень широко были представлены евреи в первые годы советской власти на ведущих должностях различных наркоматов и, особенно, в наркомате по делам армии, наркоматах иностранных дел, внутренних дел, юстиции, финансов, народного просвещения. Значительное количество евреев выступало в роли представителей центральной власти на местах. Они назывались комиссарами. Первым большевистским комиссаром Кремля был Е. Ярославский.
Как правило, евреи, участники революции, выделялись своей образованностью. Многие прошли через эмиграцию, где учились в университетах стран Европы или общались с выдающимися людьми передовых взглядов. Почти все они были знакомы с учением Маркса, следили за революционной прессой и сами активно публиковались. Многие владели одним или несколькими иностранными языками. Лозунги революции: Равенство, Братство, Свобода отвечали их чаяниям. В большевиках им импонировали сочетание передовых по тому времени освободительных идей с решительностью и бескомпромиссностью их позиции, готовность переходить немедленно к активным действиям. С другой стороны, им не нравились тактические уловки руководства большевиков, его заигрывание с чернью. Это определило то обстоятельство, что большое число политических и культурных деятелей евреев, даже веривших в конечные цели этой партии, не сразу перешли к большевикам, а некоторые видные революционные деятели вовсе отошли от них. Но большевики решительно высказались против антисемитизма. В тот момент это могло иметь решающее значение для людей, на себе испытавших издевательства разнузданных толп погромщиков, которым сочувствовали общественные слои, поддерживающие старый режим. Среди участников революционных партий принято было не называться настоящей фамилией, а использовать кличку. Это привело к тому, что многие революционные деятели - евреи известны в истории под русскими фамилиями. Псевдонимы играли двоякую роль. С одной стороны содействовали конспирации, с другой спасали от почти повсеместно распространённого антисемитизма. Кроме того, в первые годы революции, когда её участники считали, что до всемирного братства народов рукой подать, над вопросами национальности часто даже не задумывались.
Подавляющее большинство евреев - деятелей революции считали себя борцами за свободу всех граждан России, да и не только её, но и всего мира. Лишь контрреволюционеры и руководство анархо-бандитских формирований тщательно выискивали евреев, чтобы сорвать на них свою злобу. В Южной России и на Украине во время гражданской войны было истреблено или ранено казаками, гайдамаками и добровольческими войсками за период с 1918 по 1921 годы более 200.000 евреев и учинено 1520 погромов. Были отдельные случаи участия в погромах и красных частей, но они, как правило, пресекались командованием. Это действовало на молодых евреев лучше всякой агитации. Они прекрасно сознавали, что победа белых означает для них не только возвращение старых порядков с их бесправием, но и физическое уничтожение, т.е. окончательное решение по-российски.
При жизни Ленина в руководящие органы РКП/б/ входило значительное количество евреев. Из 23 членов ЦК РКП/б/, избранных на 6 съезде партии в июле 1917 года, семь были евреями. Много евреев было также и в Исполкоме Коминтерна- международной организации, созданной большевиками для агитационно-организационной работы среди иностранных коммунистических партий. Во главе этой организации при её создании стоял Г. Зиновьев. Следует сказать, хотя это и не входит в тему нашего исследования, в руководство компартий ряда стран тоже входили евреи. Почти все они были в то или иное время уничтожены сатрапами Сталина. После смерти Ленина Сталин стал проводить политику консолидации своей власти. Указывая на причины столь трудно объяснимых репрессий в период господства Сталина, некоторые историки считают главными причинами его комплекс неполноценности относительно других членов руководства партии и паранойю. В течение всей своей деятельности в партии при жизни В.И. Ленина он чувствовал свою ущербность по сравнению с другими членами руководства, и в частности, в отношении некоторых деятелей еврейской национальности, работавших в ЦК. Его интеллект и, особенно, уровень образования уступал многим членам ленинского руководства.
Главным его качеством была железная воля и великолепные организаторские способности. Обладая непомерными амбициями, он, конечно, понимал, что многие члены ЦК, в том числе и евреи, представляют для его власти существенную опасность. Расправившись с Троцким, он обдумывает как избавиться от своих бывших союзников Каменева и Зиновьева. Знаменательным является то, что он никогда не довольствовался просто отстранением того или иного деятеля от власти. Высылка Троцкого за границу являлась исключением из правила. Она была затем "исправлена" убийством Троцкого в Мексике. Почти во всех случаях он добивался физического уничтожения и полной моральной дискредитации своих врагов. Здесь, по-видимому, сказывалась его паранойя, диагноз которой установил знаменитый русский психиатр академик Бехтерев, что стоило ему жизни. Некоторые современные психиатры, правда, ставят этот диагноз под сомнение.
Чтобы завоевать ту степень поклонения, которую имел Ленин, Сталин понимал, что одного устранения политических противников недостаточно. Нужно было добиться полного идеологического поражения своих бывших соратников, тем более, что они имели многочисленных сторонников в местных партийных организациях. Без сомнения, тут имел место и фанатизм, присущий вождям любой революции. Но последовательная цепочка уничтожений своих соратников приводит всё же к мысли о заранее спланированной акции.
Психоаналитик Э. Фромм, описывая психику Сталина, поставил ему диагноз - классический случай несексуального садизма. Это выражалось в том, что часто, перед самой расправой, Сталин выказывал намеченной жертве своё расположение. Фромм иллюстрирует свой диагноз известными примерами из мемуарной литературы.
Об антисемитизме Сталина достаточно хорошо известно. Он имелся у Сталина изначально. Это подтверждено и дочерью его С. Аллилуевой и другими, знавшими его людьми. Но, по-видимому, в первое время не антисемитизм являлся главной движущей силой его деяний. Известны его преступления и против других народов, в том числе и против грузинского народа. Главным было желание сохранить власть и получить чувственное наслаждение от неограниченной власти. Но, не только это. Существенную роль играл и дух мессианства, свойственный активным деятелям каждой революции, а также и болезнь его психики. Имея перед собой определённую идеологическую цель, такой человек уверен, что он в состоянии подчинить события своей воле, каких бы жертв это ни требовало. Он понимал, что главной опорой его власти может являться только русский народ. И он чувствовал, что некоторые русские члены руководства ощущают свою ущемлённость, видя на руководящих постах евреев.
Это же настроение чувствовалось и в народе. Об этом же кричали печать и радио его врагов. И для того, чтобы обеспечить свою власть он и проводил последовательную политику устранения евреев с руководящих постов. Однако, он прекрасно отдавал себе отчёт в том, что некоторые руководящие деятели без ущерба делу заменены быть не могут. Если они проявляют достаточно преданности, то, до поры до времени, он оставлял их на местах. Известен также его афоризм: "Антисемитизм - это разновидность каннибализма". Это, как и многие другие его высказывания, не оказывало влияния на его деятельность. Cталин считается верным последователем учения средневекового итальянского мыслителя Макиавелли. Пользуясь советами своего учителя о том, что для упрочения власти нужно создавать врагов даже если их нет, он известен ещё и тем, что уничтожал не только врагов, как созданных, так и реальных, но и собственных последователей. А это как раз и является признаком психологии носителя мессианской идеи. Его выдающаяся память держала в голове множество имён своих подчинённых. Он помнил как их сознательные, так и неосторожные высказывания, относящиеся к своей персоне.
Его положение в партии, наличие воображаемых врагов и параноидальные черты характера породили в нём подозрительность и повышенное внимание к поддержанию безопасности. Это привело к мысли о подготовке двойника. В печати промелькнуло сообщение о его двойнике, еврее Евсее Лубоцком. Сведения об этом человеке весьма отрывочны и не имеют подтверждения в солидных источниках. Описана и трагическая судьба этого человека. Он был скромным бухгалтером из Винницы. В 1935 г. по приказу Сталина НКВД стало подыскивать двойника вождя. Наиболее подходящим оказался Евсей Лубоцкий. Вся его семья была уничтожена. Сам же он иногда выполнял роль вождя. Лишь Молотов, Каганович и Маленков знали об этом. Естественно, что в духе Сталина было устранение этого нежелательного свидетеля. В 1952 г. он был арестован и избежал смерти только благодаря кончине диктатора.
Перед 2-й мировой войной Сталин ещё не чувствовал себя достаточно надёжно, чтобы резко порвать с идеологической основой, на которой зиждился весь строй государства. Это ограничивало его действия против руководства партии кругом лиц, которых он считал непосредственно опасными для себя. После процессов 1937-1939 г.г. в его окружении остались лица, полностью связавшие себя с ним. Это была бандитская шайка мирового масштаба. Чем можно объяснить, что среди его приближённых оказались такие люди, как Каганович и Мехлис? Первый долгое время занимал пост секретаря ЦК, а второй являлся политическим руководителем Красной Армии. Они были людьми типа зомби, готовыми для него на всё. Это не являлось исключением. Только таких людей самых различных национальностей и терпел он среди своего окружения. То, что они остались в живых, объясняется только нестабильностью психики Сталина и полным отождествлением их воли с волей вождя.
Уместно поставить вопрос: существовал ли антисемитизм в СССР перед 2-ой мировой войной? Справедливости ради следует признать, что в то время централизованный антисемитизм ещё не проявлялся как система, хотя отдельные его проявления уже были заметны. Антисемитские тенденции руководства в стране стали ощутимо проявляться лишь в период сговора с Гитлером. Бытовой же антисемитизм в СССР существовал всегда. Невиданная ранее жестокость с которой Советская власть расправлялась со своими политическими противниками и общая интернациональная направленность ленинизма, как идеологической основы государства, загоняли антисемитизм внутрь. Во всей полноте он проявился в период Отечественной войны, когда коренные жители областей, оккупированных нацистами, приняли большое участие в уничтожении евреев. В некоторых случаях, как, например, в Прибалтике, уничтожение начиналось ещё до прихода немецких войск. Были известны многочисленные случаи выдачи военнопленными солдат и офицеров евреев на расправу гитлеровцам.
Между тем, после уничтожения так называемой "ленинской гвардии", количество лиц еврейской национальности на руководящих постах неуклонно уменьшалось. Это не мешало Сталину, в тех случаях когда он считал выгодным, снова выдвигать отдельных деятелей евреев на руководящие посты. В качестве примера достаточно вспомнить о назначении М.М. Литвинова наркоминделом в начале войны и назначении сидевшего в тюрьме В.Л. Ванникова в тот же период наркомом вооружений. Тем не менее, среди среднего и низового звеньев политических работников евреев ещё было достаточно много. Сказывалась инерция идеологической системы. Длительное время работал в области внешней политики и политической информации С.А. Лозовский (Дридзо), занимавший видные посты заместителя министра иностранных дел и начальника Сов информбюро. Он был также руководителем кафедры внешней политики и истории международных отношений в Высшей партийной школе при ЦК КПСС, участником важнейших международных конференций и был уничтожен вместе с другими деятелями Еврейского Антифашистского Комитета. Ряд высоких дипломатических постов занимал и Я.А. Малик. Весьма крупный дипломатический пост занимал известный историк, академик И.М. Майский. В течение всей войны он находился на одном из важнейших дипломатических постов - был послом в Великобритании и заместителем наркома иностранных дел. После войны он занимал пост Председателя межсоюзнической репарационной комиссии. Участвовал в Крымской и Берлинской конференциях. Высокие посты в Исполкоме Коминтерна, а затем и в министерстве иностранных дел Украины занимал Д.З. Мануильский. Активную деятельность в агитпропе проявлял академик И.И. Минц, известный своими историческими работами, выдержанными в рамках большевистской идеологии. Он работал также и в комиссии по расследованию злодеяний немцев на оккупированной территории СССР. В области юриспруденции довольно высокий пост занимал М.Ю. Рагинский. Он был участником процессов над немецкими и японскими военными преступниками. Председателем правления Стройбанка СССР длительное время работал С.З. Гинзбург. Были и другие политические деятели евреи, работавшие на видных постах. Хорошо развитая речь, общая эрудиция и аналитические способности, нередко свойственные представителям еврейской нации, обусловили то, что многие лекторы как по международным, так и по внутриполитическим вопросам при идеологических центрах горкомов и обкомов партии были евреями. Аналогичное положение было и на идеологических кафедрах высших учебных заведений. Автор не располагает статистическими данными по этому вопросу, однако, с полной уверенностью можно утверждать, что деятельность евреев в этой области была весьма заметной. Он сам был свидетелем огромной популярности их лекций среди слушателей.
Интересно проследить динамику снижения процентного состава евреев в ВКП/б/ ((КПСС). В 1922 г. евреи составляли 5,2% всех членов партии. К 1927 году эта величина несколько уменьшилась до 4,3%, но всё таки была ещё достаточно высокой, в 1940 г. перед войной оценочный состав евреев в партии несколько увеличился за счёт присоединения новых районов на западе и составлял ок. 4,9%. Затем начинается его неуклонное снижение: в 1961 г. - 2,8%, в 1965г. - 1,6%, в 1969 г. - 1.5%. К 1976 году он резко снижается до 0,7%. Здесь, конечно, сказались и потери в годы войны и уменьшение авторитета партии в глазах евреев, но главное - это политика ЦК направленная на снижение числа евреев в партии. Основой этой политики являлись указания ЦК об увеличении "рабочей прослойки" в партии. Наряду с попыткой завоевания популярности среди рабочих эта политика была направлена против выдвижения евреев на руководящие посты. Она значительно затрудняла евреям продвижение по службе, т.к. все должности, начиная от должности начальника цеха или отдела становились закрытыми для беспартийных.
С начала 30-х гг. партия вступает в эпоху перерождения. Из носительницы интернациональной идеи в обществе в носительницу идеи национальной. Это началось с провозглашенной Сталиным политики омоложения партии. Омоложение проходило отнюдь не естественным путём. В начале 1917 г. в составе партии было около 80 тыс членов. К 1973 г. осталось лишь менее одного процента (702) члена партии с партстажем до 1917 г. Согласно оценкам при нормальных условиях дожить до 1973 г. должны были около 25-30%. Весьма показательными являются цифры из доклада Хрущёва на 20-м съезде КПСС. Из 1956 делегатов 17-го Съезда ВКП/б/ были арестованы 1108 (56,6%). Доля пострадавших членов партии-евреев была весьма высока. Положение оставшихся ещё более усугублялось тем, что среди пополнения оказалось довольно много носителей свойственного российскому населению архетипа антисемитизма.
Последним страшным преступлением Сталина было почти поголовное уничтожение ведущих деятелей еврейской культуры в 1952 г.. Эти действия являлись подготовкой к "окончательному решению еврейского вопроса в СССР". Смерть тирана не дала ему возможности осуществить это "решение".
При всех политических ошибках Сталина ему не откажешь в определённой логике и последовательности действий. Принятый им курс на ускоренное развитие страны требовал большого количества квалифицированных специалистов. Среди коренного населения страны найти таких людей в короткие сроки оказалось невозможным. Этим объясняется, что руководство во главе со Сталиным пошло на всемерное использование еврейских кадров, надеясь постепенно избавляться от них по мере роста кадров из коренных национальностей. После победоносной войны, когда главный противник был побеждён, Сталин счёл, что теперь можно полностью избавиться от евреев на ведущих постах в стране. С этой целью им был задуман ряд провокаций против евреев как внутри страны, так и за рубежом. Первой провокацией было дело Еврейского антифашистского комитета. Но в ходе следствия выяснилось, что открытый процесс организовать не удастся. Второй попыткой было дело врачей. По первоначальному замыслу это дело должно было возбудить "справедливый гнев русского народа" и привести к антиеврейским выступлениям, в ходе которых Сталину отводилась роль арбитра и спасителя остатков евреев от этого "справедливого гнева."
Началом резко антисемитского поворота в послевоенной внешней и внутренней политике Советского Союза следует считать крупные неудачи, связанные с несостоявшейся попыткой сделать Израиль орудием своей политики и разрыв с Югославией. Эти события послужили толчком к поискам "американских агентов" среди руководства восточноевропейских компартий. Первый удар обрушился на компартию Венгрии. Был арестован и обвинён наиболее популярный член руководства Ласло Райк, еврей по национальности, вместе с семью другими деятелями партии. Он единственный из руководителей имел самый героический послужной список: принимал участие в Гражданской войне в Испании, был интернирован французами и просидел 3 года в лагерях. В 1941 г. он стал одним из лидеров сопротивления в Венгрии, был брошен гитлеровцами в концлагерь и освобождён в конце войны. Сломить его удалось только устрашением применения репрессий по отношению к семье. Райка и четверых его подельников приговорили к смертной казни.
Аналогичные процессы сатрапы Сталина готовили и в других странах Восточной Европы. При этом к расследованию обвинений и подготовке судов привлекались сознательно люди, известные своей антисемитской ментальностью. В Чехословакии были репрессированы евреи, руководящие члены компартии во главе с Генеральным секретарём Рудольфом Сланским. Антисемитская направленность процесса уже не скрывалась. С деятельностью "заговорщиков" уже связывались имена Ротшильда, Рокфеллера и мифических сионистских сил. Был арестован один из лидеров израильской Объединённой рабочей партии М. Орен, оказавшийся в это время в Чехословакии. Сталин лично руководил фабрикацией этого дела. Одиннадцать из четырнадцати обвиняемых были прямо названы "лицами еврейского происхождения". Все они были расстреляны. Это указание на еврейскую национальность было сделано впервые и начало серию открыто антисемитских показательных процессов. В этот период начинается невиданная по размаху чистка евреев в партийных и государственных органах. Весьма непрочно чувствовали себя в это время и соратники Сталина нееврейского происхождения: Ворошилов, Булганин, Хрущёв, Молотов. По указанию Сталина был изменён состав руководящих органов партии, были арестованы многолетний секретарь Сталина - Поскрёбышев, начальник охраны Власик, готовились репрессии даже против Берии. Только смерть помешала Сталину осуществить его намерения. Существует свидетельство, что Сталин был отравлен по указанию Берии. Второй версией смерти его является сознательная задержка в оказании ему врачебной помощи, санкционированная руководством КПСС. В некоторых источниках говорится также об апоплексическом ударе, постигшем Сталина на заседании Президиума ЦК, когда Каганович потребовал от него прекращения антисемитской кампании.
Рассмотрим кратко политические аспекты так называемого дела Еврейского антифашистского комитета (ЕАК). Оно явилось одним из серии антисемитских процессов, проведённых по указанию Сталина после Второй мировой войны в СССР и ряде стран Восточной Европы. Отличаясь от подобных процессов в Чехословакии, Румынии, Болгарии и Польше, где они шли по сценарию процессов "врагов народа", т.е. о них говорилось и писалось открыто, процесс ЕАК и другие, связанные с ним, проводились в условиях строгой секретности. Это, по-видимому, объяснялось тем, что в отличие от названных процессов, где среди подсудимых были люди не только еврейской национальности, здесь все обвиняемые были евреями. Они не занимали столь высоких постов, что их смещение привлекло бы внимание всего народа. Да и идеологический интернационализм марксизма всё ещё оказывал влияние на политику сталинистов, вынуждая их к камуфляжу.
ЕАК был создан в августе 1941г. с целью пропаганды усиления помощи СССР от общественности демократических стран. Он с самого начала своей деятельности подчинялся, как и другие антифашистские комитеты, правительственному органу - Совинформбюро. Результаты его деятельности, выражавшиеся в распространении информационных материалов о Советском Союзе и сборе средств в фонд Красной Армии, были весьма плодотворны. Руководство ЕАК установило контакты с широкими кругами демократической общественности Запада. После победы над фашизмом вследствие вероломной политики Сталина в оккупированных Советской Армией странах Европы начинается охлаждение отношений СССР с его бывшими союзниками. Это отразилось и на отношении ЦК КПСС к деятельности ЕАК. За его деятельностью устанавливается агентурное наблюдение. Появляются инспирированные статьи с критикой его деятельности. Это совпадает по времени с неудавшимися расчётами втянуть Израиль в русло своей политики. Руководство КПСС в лице М.А. Суслова, делает попытку склонить ЕАК к агитации о переселении евреев Советского Союза на Дальний Восток и создания там некоего еврейского национального образования на базе существовавшей Еврейской автономной области. Однако, члены ЕАК не поддержали этого предложения, а решиться на насильственную депортацию Сталин ещё не мог.
В ноябре 1948 Политбюро ЦК КПСС приняло решение о роспуске ЕАК. Затем все члены его были арестованы. Так называемое "следствие" всё время прерывалось и затягивалось. Сам судебный процесс шел не так, как проходили подобные процессы раньше. Дошло до того, что председатель Военной коллегии обратился в высшие инстанции с заявлением, что обвинение не может доказать вину подсудимых. Главное обвинение в передаче государственных секретов Америке не имело даже надуманных доказательств. Органы безопасности держали ЕАК в поле зрения постоянно. Поэтому было ясно, что ни одна разведка не станет пользоваться услугами такой организации. Вся вздорность предъявленных обвинений выпирала наружу. Было очевидно, что дело создавалось с провокационной целью. Кроме того, обвиняемые отказывались сотрудничать со следствием.
Существует версия, что Сталин был лично заинтересован в наказании членов ЕАК. В этот момент в американской печати появляются некоторые материалы о личной жизни Сталина. Вождь счёл, что это исходит от семьи Аллилуевых, родственников его бывшей жены, а переданы они на запад по каналам ЕАК. Было дано распоряжение немедленно уничтожить руководителя ЕАК С.М. Михоэлса, а остальных членов отдать под суд. Убийство Михоэлса было проведено в Минске, куда он прибыл в качестве члена комитета по присвоению Сталинских премий.
В ЕАК в то время входили многие видные деятели еврейской культуры: политолог С.А. Лозовский, поэты Л.М. Квитко, П.Д. Маркиш, Д.Н. Гофштейн, И.С. Фефер, артист В.Л. Зускин, врач Б.А. Шимелиович историк И.С. Юзефович, академик Л.С. Штерн, редакторы-переводчики Л.Я. Тальми, И.С. Ватенберг, Э.И. Теумин, Ч.С Ватенберг-Островская. Им было предъявлено также обвинение в попытке сотрудничества с Западом с целью отделения Крыма от СССР. На суде все обвиняемые отказались от некоторых своих показаний, насильственно полученных на предварительном следствии. Несмотря на полное отсутствие доказательств и отказ обвиняемых, все, кроме Л.С. Штерн, были приговорены к расстрелу. Вслед за этим были закрыты, ещё существовавшие, еврейские театры, а артисты отправлены в ГУЛАГ. На какое-то время процесс забуксовал, т.к. не было никаких реальных доказательств вины обвиняемых. Толчок ему дал всё тот же Сталин. Он сказал министру ГБ Игнатьеву: "Если вы не найдёте улик, а они не признаются, вы будете там же, где они...".
Далее антисемитские преследования всё усиливались. Велась борьба с "антипартийной
Я поражаюсь всегда твоему умению отрицать очевидные вещи.
Что за очевидные вещи?
Цитата:
Если ты на вид определяешь евреев, то опиши свой взгляд на совнарком....аргументы в студию.
Значит аргумент о том, что совнарком был практически русским не катит? Поэтому нужно говорить: "Ах, да! В верхушке власти евреев почти не было, но, вот зато на местах...". Если определенные должности занимало определенное количество евреев(которых, впоследствии и вовсе убрали), то это можно характеризовать одной фразой - ну это же евреи.
PS.
Значит когда евреи в музыке, живописи, науке, где требуется талант - это нормально. А как только некоторое количество во власти, причём даже не в самой верховной - всё, кирдык, это еврейский заговор?
К слову сказать в документах говорится не о прямом воровстве, а о превышении смет. Что понятно - горы, мерзлота, недобросовестные подрядчики(с которыми судятся), откаты(куда же без них родимых), раздолбайство и т.д. Естественно, 4-х млрд. долларов там никто не крал. Откаты, несомненно, были и кое-кто на них погрел лапки. Но, отнюдь не на озвученную сумму.
Опять же у Навального фигурирует Путин. Получается Путин украл и сам же себе проверку устроил? И эти "секретные" документы попали к Навальному.
lazyjune, но только читать, но и думать, искать информацию(если её недостаточно), делать выводы. А то будет как сказал Геббельс: "Чем больше ложь тем, быстрее в неё поверят".
Если вы по фотографии поняли, о чем этот пост, значит вы интересуетесь общественно-политической жизнью страны. Если нет, то сообщаем: почетный миноритарий РФ, гроза распила и отката Алексей Навальный выдал на-гора очередную информационную бомбу об астрономическом воровстве российской власти. При строительстве одного из излюбленных мега-проектов Владимира Путина – трубопровода ВСТО – госкомпания Транснефть украла около 4 млрд долларов. Причем история совершенно вопиющая и очевидная – факты хищения признаются в документах самой компании, представленных в Счетную палату. Однако эти материалы были засекречены.
Резонанс сразу получился заметный: Счетная палата проверяет достоверность документов (видимо, лихорадочно придумывая отмазку), а трогательный любитель щенков и в свободное время премьер-министр считает, что потеря страной 4 млрд долларов – это, внимание, “ничего очень серьезного” (позитивный настрой, бро!).
Но тут интересна позиция немногочисленной, но крикливой части блоггеров. В отличие от большинства, которое с праведным недоумением распространило информацию Навального, они выразили раздражение и высоколобое презрение. Дескать, вы хотите почувствовать свою сопричастность борьбе с коррупцией, нажав кнопочку “перепост”, но ничего изменить нельзя – как воровали, так и будут воровать. Более того, многие из этих себе_на_уме скептиков сразу вам укажут: “А на кого работает Навальный? Такого человека явно кто-то финансирует и он действует в интересах каких-то групп элит”. (К слову, недавно издание “Маркер” выяснило, что таинственный бизнес селебрити-миноритария – производство милой плетеной мебели, которая – на заметку хипстерам – отлично бы подошла для хоум-пати на крыше дома).
Мы же не знаем наверняка, но хочется верить, что лучшая характеристика Навального – это название нашего блога, то есть эпический герой. Эпический герой, который посчитал позицию “я не могу ничего изменить” позицией слабака. И герою нужны ваши перепосты вовсе не для того, чтобы потешить свое самолюбие. В информационном обществе им все сложнее отмахиваться от вашего массового возмущения; вспомните хотя бы историю со скандальными тендерами в Минздравсоцразвития – тогда (в том числе усилиями Навального) несколько предприимчивых жуликов не только не смогли украсть немного (по меркам Транснефти) денег, но и лишились своих насиженных мест.
В заключение остается пожелать Алексею удачи и здоровья. Как только он начал свою деятельность по разоблачению госкорпораций, первыми комментариями были “надеюсь, у вас хорошая охрана” и “как же вас еще не убили”. Сейчас Навальный находится в США и, возможно, сейчас для него это единственный способ обеспечить безопасность. Однако в данной ситуации не хочется напевать песню СБПЧ “Не возвращайся никогда”. Пусть он вернется, ну например, тогда, когда в России ему смогут вручить – а почему нет – орден за заслуги перед отечеством, а не только внеочередное звание Капитана Очевидности от перзидента Роисси.
L.V.
Нет смысла ещё что-то добавлять к уже написанному выше (по крайней мере, здесь).
А Сурков на пару с Якеменко в Кремле, тем временем, травят байки американцам из университетов про либеральное будущее России и приверженность России цели распространения "глобальной демократии". Однако, всё это, понятное дело, без победы "Единой России" на очередных выборах невозможно.
Ну светочи, так сказать. Понимаешь...
Добавлено спустя 2 часа 23 минуты 44 секунды:
Обнаружил интересные высказывания священников - о свободе и правах человека.
Цитата:
«Без настоящей гласности и свободы прессы мы не можем ставить и решать действительно серьезные вопросы. Вот в чем проблема», - заключил протоиерей.
Цитата:
«Мы несвободны, и мы быстрыми темпами вымираем - вот, по-моему главные проблемы. Однако не будем унывать. Все во власти Божией», - заключил священник.
Моногорода мертвых: пенсионный проект Медведева
Опубликовано: 30 октября 2010
Медведев и Голикова решили принудительно сселить пенсионеров в коммерческие хосписы. Естественно, с отъемом недвижимости в уплату за «соцуслуги». По личной просьбе Медведева законопроект подготовят за месяц.
Если более ранние способы прижизненного отъема недвижимости одиноких граждан предусматривали хотя бы символическое доживание жертвы в собственной квартире, то новая схема освобождает квартиру сразу же после помещения бывшего хозяина в богадельню.
Если сегодня пенсионер имеет шанс отбиться от навязчивых услуг, то после подключения к процессу «Министерства жизни», сосредоточившего в своих руках и медицину, и систему социальной опеки, и небескорыстные связи с «индустрией социальных услуг», доказать, что ты не «овощ», будет невозможно: сразу после выхода на пенсию каждого бессемейного гражданина будет ждать хорошо и грамотно организованная дорога в казенный дом. Впрочем, ставки в игре настолько высоки, что от принудительной госпитализации не спасет и наличие родственников. «Одиноко проживающие» упомянуты на Госсовете совсем не зря.
Заседание медведевского Госсовета « по проблемам пожилых граждан», на удивление совпавшее с пенсионными выступлениями во Франции, обещает «пожилым гражданам» скорое и окончательное решение всех проблем в виде принудительного хосписа с принудительной же оплатой «пожизненных социальных услуг» через конфискацию недвижимости и пенсий.
Так что если сегодня «пожизненное содержание в обмен на квартиру» - дело добровольное, то завтра все будет по-новому.
Собственно, никто ничего не скрывает. Медведев честно, публично и официально обозначает направление нового бизнес-проекта Кремля, посетив пару домов престарелых и обещав построить новые взамен старых, одновременно сделав их «успешными бизнес-проектами» (Медведев призвал переселять пенсионеров из ветхих интернатов в новые
http://www.rian.ru/society/20101025/289083783.html ), но при этом отметив, что денег в бюджете нет и не будет, так что « заботу о пожилых нельзя полностью перекладывать на власть»
( http://www.rian.ru/society/20101025/289121066.html)
Откуда деньги на такое массовое строительство домов призрения? Не беспокойтесь, бум строительства домов престарелых с лихвой оплатят сами престарелые. Для этого ведомство Голиковой уже готовит законопроект по «социальному обслуживанию», который, по особому настоянию Медведева подготовят не к лету следующего года а уже через месяц (Медведев поручил подготовить законопроект по социальному обслуживанию http://www.rian.ru/society/20101025/289100354.html ). Попутно Голикова обмолвилась, что смысла повышать пенсии нет, поскольку расходы пенсионеров превышают значения потребительской корзины вдвое (Расходы пенсионеров превышают значения потребительской корзины вдвое
http://www.rian.ru/society/20101025/289119317.html )
Подчеркнем : закон по социальному обслуживанию не надо путать с Законом о соцобеспечении, которое голиковское «Министерство жизни» подготовит чуть попозже – через полгода.
Возникает вопрос: если пенсионеры, по мнению Кремля, и без того шикуют, живя в среднем аж на два пенсионерских минимума, зачем Медведев, регулярно клеймящий «социальное иждивенчество» пенсионеров, так торопится со строительством домов престарелых? Где те деньги, для изъятия которых так срочно пишутся законы?
На самом деле все просто. Как подтверждают источники в Минздравсоцразвитиия , речь идет о приватизации всей системы пансионатов и домов престарелых, пожизненное проживание в которых будут оплачиваться не одной только пенсией, а добровольно-принудительным переоформлением недвижимости на «поставщика социальных услуг», что сулит фантастические и быстрые доходы.
И если более ранние способы прижизненного отъема недвижимости одиноких граждан предусматривали хотя бы символическое доживание жертвы в собственной квартире, то новая схема освобождает квартиру сразу же после помещения бывшего хозяина в богадельню.
Объяснять, кто будет учредителями коммерческих пансионатов, не надо: торопливость Медведева, Голиковой и Минрегиона говорит сама за себя.
И если сегодня пенсионер имеет шанс отбиться от навязчивых услуг, то после подключения к процессу «Министерства жизни», сосредоточившего в своих руках и медицину, и систему социальной опеки, и небескорыстные связи с «индустрией социальных услуг», доказать, что ты не «овощ», будет невозможно: сразу после выхода на пенсию каждого бессемейного гражданина будет ждать хорошо и грамотно организованная дорога в казенный дом. Впрочем, ставки в игре настолько высоки, что от принудительной госпитализации не спасет и наличие родственников. « Одиноко проживающие» упомянуты на Госсовете совсем не зря.
Сами понимаете, что сразу же после социальной реформы желающих оформить инвалидность или выйти на пенсию в 60 лет или даже лечь в больницу на плановую операцию резко поубавится: придя в больницу свободным человеком, очнуться можно в далеком хосписе под надежной охраной, причем совершенно официально, в полном соответствии с действующим законодательством. Долго ли придется «доживать»? Не все так плохо: если хозяину «гуманного бизнеса» сам Бог велел сэкономить на расходах, то персонал заведений будет кормиться с количества заключенных, простите, социально обслуживаемых, в смерти контингента не заинтересован. Впрочем, вопрос жизни и смерти все равно решает лечащий врач. Профи знают : инъекция инсулина творит чудеса, после чего доброго доктора ждет конвертик от дирекции.
Впрочем, не за горами и давно обсуждаемый официальный закон об эвтаназии, после которого все пойдет по отработанной на собачках схеме, как в рекламной газете: «безболезненное усыпление, ветритуал, недорого». Или как в анекдоте: «Не спорьте, больной! Врач сказал – в морг, значит – в морг!»
Особый прицел нового спецпроекта – на сельских пенсионеров. Причина проста: у сельских пенсионеров есть не только дом с участком, но и «земельный ваучер» ( земельный пай) на несколько гектаров сельхозугодий, пройти мимо которого не может ни один вменяемый риэлтор и «социальный предприниматель». Кроме того, возникает возможность ликвидации выселенных деревень, счет которым пойдет на десятки тысяч.
Попутно Голикова огласила некоторые интересные цифры.
« Я хотела бы остановиться на социально-демографическом портрете пожилых людей за 2009 год. Численность населения России в 2009 году составила 141,9 миллиона человек, 30,7 миллиона - это граждане в возрасте старше трудоспособного", - сказала Голикова.
По ее словам, численность мужчин, вышедших на пенсию по возрасту, составляет 8,6 миллиона человек, женщин - 22,1 миллиона человек. Из них в сельской местности проживает 3 миллиона мужчин и 14,2 миллиона женщин. "Таким образом, 64% пенсионеров у нас сегодня проживают на селе", - заметила министр.
По данным за 2009 год, ожидаемая продолжительность жизни мужского населения составила 62,9 лет, женского - 75 лет.
Средний размер пенсии мужского населения в 2009 году составил 6,5 тысячи рублей, женского - 6 тысяч рублей, сказала Голикова. По прогнозам, в 2010 году пенсия составит в среднем 8 тысяч рублей.
Среди всех пенсионеров в общественном производстве занято 3 миллиона мужчин и 5 миллионов женщин. "Средняя зарплата мужчин за 2009 год составила 19,6 тысячи рублей, женщин - 13,7 тысячи рублей", - сказала Голикова.
По ее словам, в России пожилые люди социально делятся на три группы. Первая - активные пожилые люди, которые готовы к вовлечению в общественную жизнь. Количество таких людей, по оценкам экспертов, составляет более 12 миллионов человек. Вторая группа пожилых - одинокие или одиноко проживающие граждане, которые требуют определенных социальных услуг. Таких, по словам министра, в России более 6 миллионов человек. Третья группа - граждане, нуждающиеся в паллиативной помощи и постороннем уходе. Их в стране около 4,5 миллиона человек, сообщила глава Минздрава.
"По тем данным, которыми мы на сегодняшний день располагаем, 50% пожилых людей испытывают затруднения при ходьбе и подъему по лестнице, 31% испытывает затруднения при самообслуживании, 8% вовсе не выходят из своих квартир и 5% не покидают постели. 74% пожилых людей употребляют лекарственные средства и 2-3 раза в месяц нуждаются в вызове скорой медицинской помощи", - сказала министр. (http://www.rian.ru/society/20101025/289139303.html)
Таким образом, под прицелом кремлевских доброхотов - 6 + 4,5 =10,5 млн завещателей недвижимости из 30 млн. Упомянула Голикова и другую оценку спецконтингента– от 31% «испытывающих затруднения при самообслуживании» до 50% «испытывающих затруднения при ходьбе». «Затрудняешься»? Сдавай паспорт и получай свои социальные услуги. Как обещал Ельцин в 1991, «жить вы будете плохо, но недолго». Вот все и кончается.
Интересны и другие цифры. Прежде всего, Россия, оказывается, крайне далека от «катастрофического постарения», которым обосновывают открытие границ для «трудолюбивых мигрантов» с родины мака и конопли. 30,5 млн. из 145 – это всего двадцать с небольшим процентов. Размер пенсии – 6 тысяч, в четыре-пять раз ниже средней «белой зарплаты», да и срок дожития ( среднее время получения пенсии) - жалкие 10 лет. Учитывая, что половина пенсионеров вынуждена работать и, соответственно, платит соцналог, сопоставимый с пенсией, за рассказы о «трудностях наполнения пенсионного фонда» пора бы подавать в суд за должностной подлог.
Интересно и соотношение городских и сельских пенсионеров, из которого следует, что по неизвестным причинам, смертность сельских пенсионеров кратно ниже, чем городских: три четверти выживших в реформы старушек проживают в деревне, при том, что сельское население едва превышает 20 % !
Однако именно к ним тянется длинная рука медведевского закона: ради экономии бюджетных средств принято решение в принудительном порядке «приблизить получателя к социальной услуге», а именно принудительно переселить пенсионера в коммерческую богадельню, расположенную в городе. Необходимое медицинское заключение – не проблема: земельный пай того стоит. Так что теперь сельский пенсионер трижды подумает, прежде чем вызвать «скорую»: спасение может закончиться ВТЭКом и заключением в спецпансионат с конфискацией недвижимого имущества. Поняли, откуда заявления Голиковой, что «74% пенсионеров» вызывают «скорую» «2-3 раза в месяц»? (Минрегион хочет переселить пенсионеров в "социализированные" поселения http://www.rian.ru/society/20101025/289135848.html).
Принудительно концентрируя ( заметьте – именно концентрируя) пенсионеров в спецучреждения, Минрегион убивает сразу двух зайцев, создавая рабочие места в безработных моногородах!
Напомним, что сам термин «концентрационные лагеря» возник во время англо-бурской войны ( 1900г.) когда гуманные британцы «всего-навсего» «концентрировали» мирное бурское население за колючей проволокой - сугубо с гуманитарными , антиповстанческими целями – чтобы затруднить «неконвенциональное» сопротивление буров. Сами понимаете, что вышли из лагерей не больше трети «сконцентрированных» - потери на поле боя был намно меньше. Второй опыт «концентрации» ( в плен нонкомбатантов брать вроде бы нельзя) англичане повторили уже в Архангельске – с не меньшим успехом. Так что у «концентраторов» получателей социальных услуг – большая традиция.
Соответственно, по ходу «концентрации» собственников земельных паев по месту планируемых социальных и ритуальных услуг идет дополнительное сокращение расходов за счет ликвидации десятков тысяч населенных пунктов, «зачищенных» от последних жителей. А заодно новым, «эффективным», собственникам выморочных полей не придется согласовывать завоз и расселение китайцев и таджиков. Нет населения – нет проблем!
Таким образом, безработные моногорода получат новые рабочие места в «бизнесе социальных услуг», став «Моногородами смерти», а земля будет «кротко и милосердно» освобождена от ненужного населения, мешающего инвестиционным проектам.
Вместо эпилога
Недавно обсуждал со студентами-юристами классический хит британской военной пропаганды – варку мыла из пленных . Грубоватая работа, много ли из голодных мыла наваришь, но при хорошем пиаре верят и в такое. На что вполне разумная девушка, выросшая при Путине, без тени иронии заметила: интересно, почему немцы не заставляли пленных писать дарственные и завещания на недвижимость? Мол, война все равно шла к концу, недвижимость – она и в Африке недвижимость, а нотариусов можно было взять из нейтралов – Швейцарии или Швеции. Вот такие истины глаголют нынче устами младенцев.
"25.08.2010. 24 августа в городе Раменское Московской области состоялась торжественная церемония открытия новой синагоги, точной копии здания «Севен севенти» (770) в Бруклине — духовного центра всемирного движения ХАБАД, где жил и работал Любавичский Ребе.По приглашению раввина Ицхака Когана, инициатора этого знакового проекта, у раменского «Севен севенти» собрались несколько сотен человек, среди которых были главный раввин России Берл Лазар, известные раввины и бизнесмены, члены московской еврейской общины и представители местной власти.Церемонию открыл первый заместитель главы администрации Раменского района Олег Борисов" http://www.jewish.ru/news/cis/2010/08/news994288477.php,
В Могилеве впервые прошел День еврейских знанийВ Могилеве в одном из лучших офисных помещений в центре города впервые прошла Хеврута – День еврейских знаний. Для проведения мероприятия, организованного еврейской общиной Могилева, был полностью арендован 8-й этаж Технопарка с тремя прекрасно оборудованными офисными помещениями, кухней и коридором с просторным холлом. Мероприятие прошло при поддержке американского "Джойнта". http://www.jewish.ru/news/cis/2010/11/news994290761.php
В Новосибирске открылся Центр изучения израильской культуры В Сибирском институте международных отношений и регионоведения при поддержке Израильского культурного центра в Новосибирске при посольстве Государства Израиль в РФ 11 ноября открылся Центр изучения иврита и израильской культуры, сообщила руководитель международного отдела вуза Татьяна Пешкова."Открытие центра — это расширение сфер сотрудничества с посольством Государства Израиль: предоставление возможности углубленного изучения языка и культуры, использование обновленного библиотечного фонда в учебном процессе, а в ближайшем будущем организация академических студенческих обменов с израильскими вузами-партнерами", — рассказала Татьяна Пешкова.
На открытии присутствовали глава организации "Натив" при канцелярии премьер-министра Неоми Бен-Ами, советник посольства Саша Сэри, первый секретарь посольства Государства Израиль в РФ, директор Израильского культурного центра в Новосибирске Борис Белодубровский, ректор института, доктор политических наук, профессор Ольга Плотникова, президент института, доктор политических наук, профессор Юрий Дубровин. http://www.jewish.ru/news/cis/2010/11/news994290747.php - К сведению - "НАТИВ" - это шпионско-диверсионная - "сикрет сёрвис" организация. Это НАТИВ развалил СССР: Израильская спецслужба "Натив" http://nativ.h12.ru/
В Дербенте открылась новая синагога и еврейский общинный центрВ дагестанском Дербенте 22 марта состоялась церемония открытия нового здания синагоги и еврейского общинного центра. По этому случаю Дербент посетили президент Дагестана Магомедсалам Магомедов и главный раввин России Берл Лазар. Строительство еврейского общинного центра в Дербенте было начато около года назад. Кроме синагоги, здесь располагаются детский сад, музей, библиотека и гостиница. Центр построен на средства еврейской общины Дербента и при помощи других еврейских общин страны. http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/166882/
Добавлено спустя 6 минут 14 секунд:
Да уж и началось - не понять где бандиты, а где нормальные люди.....точно Зазеркалье
Хозяин дома - Серверер Аметов был довольно крупным фермером и имел хороший участок земли. Кроме того, он был человеком решительным и пользовался уважением других фермеров. Поэтому когда в станицу стали наведываться гости с Чечни с требованиями продать принадлежащую местным фермерам землю за бесценок, именно Аметову удалось объединить вокруг себя людей, для защиты от наездов чеченцев. Поэтому с семьей Аметова и расправились таким жестоким образом - во-первых устраняли лидера сопротивления и во- вторых хотели как можно сильнее запугать остальных фермеров.
Следует также отметить, что это ужасное убийство стало следствием бездарной политики России на Северном Кавказе. Москва щедро поливает Кавказ и в особенности Чечню деньгами, а Кадыров в Чечне предлагает внушительные суммы тем чеченцам, которые пожелают обосноваться за пределами Чечни. Таким образом, именно на деньги Москвы черная саранча с Кавказа скупает земли и недвижимость в Краснодарском и Ставропольском Краях. А после того как скупят побольше земли заставят местных жителей работать на них - сами-то чеченцы не дураки чтобы в земле ковыряется.
Хочу еще добавить от себя. Я сам из станицы Кущевской и не верю во все эти версии следствия, в особенности в то, что это сделала так называемая местная группировка Цапков. Айметов, или Сивек, как его называли в станице, был очень влиятельным фермером, но именно Цапки всегда стояли во главе этого сопротивления и на протяжении всех этих лет вели открытую войну с кавказскими группировками. Это подтвердит вам любой боле менее осведомленный человек в станице. Вывести всех одним ударом, и Айметова и Цапков, это уже высший пилотаж, и то, что власти оказались на стороне тех, кто таким наглым и беспрецедентным способом решил расправиться с теми, кто на протяжении последних десяти лет вел круговую оборону и успешно отбивался от попыток захвата бизнеса, это уже открытый беспредел властей. Может кто не знает, но таких как станица Кущевская, где земля еще принадлежит местным фермерам, осталось очень мало, и только благодаря Цапкам, Айметову и таким как Бабон (Анатолий Смольников), которого тоже нашли зарезанным возле своего дома незадолго то этой трагедии, земли еще принадлежат фермерам, правда уже наверно можно писать, что принадлежали. Хочу добавить, что и убийство Анатолия Смольникова (Бабона) тоже хотят повесить на местных ополченцев, а это уже верх цинизма, Цапки и Смольниковы были друзьями и именно после убийства Бабона и было принято Цапком решение о создании охранного агентства "Центурион", прежде всего для охраны себя и своих близких. Об этом почему-то тоже молчат.
По тому что пишут СМИ следует, что местный авторитет направил на убийство семьи Айметова малолеток наркоманов, которые убили еще в придачу две семьи, убийство приурочили к дате смерти бывшего лидера группировки, и еще для пущей достоверности, чтобы уже ни у кого не осталось никаких сомнений, устроили накануне драку с Айметовыми и к тому же еще пушит, что к убийству тщательно готовились. Это как, оставляли повсюду следы? Одним словом ни какой-то там талантливый криминальный авторитет, миллионер, да и просто человек которому удавалось контролировать как минимум два района, а какой-то полный идиот.
P.S. Серевер Аметов, вечная ему память, был авторитетным предпринимателем и даже не то, что убийство, убийство его одного, не то что всей семьи , да даже просто жестокое избиение, неминуемо привело бы к ответным действиям со стороны татарской диаспоры. Конфликт не мог быть решен никаким силовым способом и это одна из причин по которой для решения конфликта со обеих сторон привлекались крупные криминальные авторитеты. Так что это убийство прежде всего невыгодно Цапкам, так как теперь им придется доказывать свою непричастность к этому убийству, и никаким то там ментам, а татарской диаспоре и криминальным авторитетам, а от них не спрячешься ни в какой загранице.
Кстати, если кто забыл, именно с нашего, Кущевского аэродрома бомбили Грозный и чеченцы еще во время "первой чеченской" через западные СМИ грозились захватить нашу станицу. И именно сейчас они тыкаются по всему Краснодарскому краю не зная куда пристроит деньги "сэкономленные" на строительстве Грозного. Но это только версия, там и без них хватает других кавказских группировок.
Вы не мoжeте начинать темы Вы не мoжeте отвечать на сообщения Вы не мoжeте редактировать свои сообщения Вы не мoжeте удалять свои сообщения Вы не мoжeте голосовать в опросах
Движется на чудо-технике по сей день
Соблюдайте тишину и покой :)
1999-2019
Однако, всё это, 