Ну вот и всё :)
Эти Форумы Лотоса завершают своё существование, как и было запланировано Новые Форумы Лотоса ждут всех и каждого. Новый подход, новые идеи, новые горизонты.
Если хотите продолжать старые темы, то открывайте их на новом форуме под тем же названием и оставляйте в первом сообщении ссылку на старую тему.
Кастанеда и Тайша Абеляр - далеко не лучшие авторы
Василий привет!
Я всё хотела уточнить, а ты то куда переезжать собрался?
Я поближе к столице. Там наверное повеселей. Поищу квартирку рядом с парком. Обожаю роскошные парки и пруды зеркальные. Тем более скоро лето, тепло, кайфово перед сном прогуляться.
А ты уже знаешь куда переедешь?
Основное противоречие системы Кастанеды (не Дона Хуана, тот видать не сильно хотел распространяться, поэтому в системе есть много ловушек) в том, что она (система) не порождает магов или шаманов, она (система) рассчитана на таких тупиц как ты – Вася практик , которые не умеют слушать и понимать язык аллегорий и притч.
«К Насреддину пришёл сосед и попросил одолжить ему верёвку для белья.
- Извини, но я сушу на ней муку, - сказал Насреддин.
- Как же можно сушить муку на верёвке? – спросил сосед.
- Это не так трудно, как ты думаешь, особенно если не хочешь одалживать её».
Здесь Насреддин олицетворяет собой утвердительную часть ума, которая не может понять, что к истине не следует стремиться с помощью таких стандартных методов. Для развития ума характерны постоянные изменения и ограниченная польза, которую можно извлечь из использования любой особой техники. Повторяющие себя системы игнорируют эту особенность, они способствуют обусловленности ума и создают ощущение достижений или близости к ним, в действительности не приводя ни к чему. В одном из рассказов о Насреддине предпринята попытка осветить этот факт:
«Как-то раз Насреддин чуть не упал в лужу, но в последний момент ему помог какой-то прохожий. Встречая Насреддина впоследствии, этот человек каждый раз напоминал ему о том, как он спас его от неприятного купанья.
В конце концов мула не выдержал. Он привёл своего спасателя к той самой луже, залез в неё по горло и закричал: «Сейчас я такой же мокрый, каким бы был, если бы не встретил тебя! ОСТАВИШЬ ТЫ МЕНЯ, НАКОНЕЦ, В ПОКОЕ?»
Там есть вот такие строки:
"Итак, главным является вопрос исцеления, овладения собой, равновесия, которые осуществляются именно благодаря занятиям шаманской практикой. Например, эскимосский или индонезийский шаман обязан своей силой и престижем не своей подверженности эпилептическим припадкам, а тому, что он может эту эпилепсию обуздать. Внешне очень легко заметить большое сходство между феноменологией истерии и трансом сибирского шамана, однако принципиальным фактом остается способность шамана произвольно вызывать свой "эпилептоидальный транс". Более того, шаманы, внешне так похожие на эпилептиков и истериков, демонстрируют более чем нормальную нервную конституцию: они умеют концентрироваться с интенсивностью, недоступной простым смертным; они способны на изнурительные усилия; они контролируют свои экстатические движения и т. д.
Согласно собранным Карйалайненом материалам Белявского и других, вогульский шаман отличается живой интеллигентностью, у него прекрасное гибкое тело, а его энергия кажется неограниченной. В процессе самой подготовки к будущей работе неофит старается укрепить свое тело и усовершенствовать умственные способности. Знакомый Серошевскому якутский шаман Мичилла, несмотря на свой преклонный возраст, во время сеанса превосходил молодых высотой прыжков и энергией жестов. "Он оживлялся, он поражал своей ловкостью и пылом. Он протыкал себя ножом, глотал палки, хватал раскаленные угли". У якутов хороший шаман "должен быть рассудительным, тактичным, должен уметь убеждать окружающих; прежде всего, он не может быть заносчивым, тщеславным, резким. В нем должна чувствоваться внутренняя сила, которая не поражает, но осознает свое могущество". Трудно распознать в таком портрете эпилептика, которого мы представляли на основании других описаний...
Хотя шаманы выполняют свой экстатический танец в юрте, полной зрителей, в ограниченном пространстве, в нарядах, содержащих свыше 15 кг железа в форме кружков и разных других предметов, они никогда никого не задевают. И хотя во время транса казахско-киргизский бакса бросается во все стороны с закрытыми глазами, однако всегда находит все нужные ему предметы. Эта поразительная способность контролирования даже экстатических движений подтверждает замечательную нервную конституцию. Обычно сибирский или североазиатский шаман не выказывает признаков умственного расстройства. Его память и способность самоконтроля явно выше средних."
Узнаете себя? Обладаете ли вы такой нервной конституцией?
Узнаете себя? Обладаете ли вы такой нервной конституцией?
Я не причисляю себя к истиным шаманом, но многое из приведённого Митче Элиаде совпадает (кроме эпилнптического транса и припадков)
Цитата:
У якутов хороший шаман "должен быть рассудительным, тактичным, должен уметь убеждать окружающих; прежде всего, он не может быть заносчивым, тщеславным, резким. В нем должна чувствоваться внутренняя сила, которая не поражает, но осознает свое могущество". Трудно распознать в таком портрете эпилептика, которого мы представляли на основании других описаний...
А вот это совпадает на все 100%
Шаманом в современном мире быть тяжело, т.к. вокруг крутится столько нездоровой энергетики, что сам волей-неволей попадаешь в энергетические вихри и штормы
Вы не мoжeте начинать темы Вы не мoжeте отвечать на сообщения Вы не мoжeте редактировать свои сообщения Вы не мoжeте удалять свои сообщения Вы не мoжeте голосовать в опросах
Движется на чудо-технике по сей день
Соблюдайте тишину и покой :)
1999-2019
, которые не умеют слушать и понимать язык аллегорий и притч.
