Стивен Волински.

.Алексей. · Активный участник

Какая разница между отсутствием и присутствием ..

Salliy · Активный участник

.Алексей.,
отсутствие - далеко от сути
присутствие - быть при сути.

artazar · Активный участник

сильная книга

R17 · Активный участник

Вот еще мощнее, его следующая книга:

http://lib.rus.ec/b/178998/read

artazar · Активный участник

R17, спасибо за ссылку Прекрасно

Добавлено спустя 13 минут 46 секунд:
впрочемп, эта книга более ранняя, насколько я понял
и там он не совсем ещё ушёл от психологии

R17 · Активный участник

artazar, это следующая книга, а не предыдущая.

" Поэтому «я» без всяких колебаний предлагаю читателю воспользоваться этой книгой (а также предыдущей книгой «Я есть тот, кто есть: подношение Шри Нисаргдатте Махараджу») как инструментом для исследования безмолвной стороны «достижения» Я ЕСТЬ ТО — ТЕБЯ НЕТ. "

artazar · Активный участник

R17, спасибо, учту.

R17 · Активный участник

artazar,
на здоровье:)

artazar · Активный участник

Глава 4.
ПОЗНАЮЩИЙ И СВИДЕТЕЛЬ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОЗНАНИЯ

вопрос:
Можете ли вы указать разницу между осознанием и сознанием?

Стивен:
Все, из чего состоит мираж, образовано из Сознания.
Осознание есть то, что осознает взаимодействие, называемое «игрой Сознания».
Чистое осознание не включает в себя разделения на субъект и объект или осознающего и осознаваемое.
Оно не беспокоится, не вмешивается или, иначе говоря, ему нет дела до Сознания.

вопрос:
Почему осознанию нет дела до Сознания, почему оно не стремится его изменить?

Стивен:
Поскольку, словами Пракашананда Бабы, «Шакти (сознание) есть майя (иллюзия)».
В чистом осознании нет разделения на субъект и объект.

вопрос:
Существуют некоторые школы, которые стремятся развивать осознанность.

Стивен:
Они смешивают осознание с наблюдением. Наблюдение представляет собой часть Сознания и, таким образом,
содержит в себе вирус стремления к изменению вместе с суждением, оценкой, значением, предпочтениями и иллюзией волеизъявления.
Осознание находится за пределами наблюдения, или взаимоотношений наблюдателя и наблюдаемого.

вопрос:
Справедливо ли будет сказать, что целью является отсутствие суждения?

Стивен:
Нет. Иметь или не иметь суждение — это функция диады наблюдателя/наблюдаемого.
Осознание же — за пределами наблюдателя и наблюдаемого.

вопрос:
То есть суждения не пропадают?

Стивен:
С одной стороны, суждение является функцией наблюдателя и наблюдаемого, с другой — нервной системы.
И хотя суждения могут продолжать иметь место, это совершенно безразлично.
Если вы пытаетесь изменить личность, выносящую суждения, вы ведётесь на то, что якобы существуют личность и тело,
верите в них.

вопрос:
Но кажется, что учителя имеют суждения обо всем, что угодно.

Стивен:
Да, и механизм ума-тела диады наблюдателя/наблюдаемого продолжает функционировать, даже несмотря на то
что «учитель» — за пределами Сознания.
Можно сказать, что суждения являются частью механизма ума-тела.
***

Стивен Волински, "Я есть То, что я есть"
приношение Шри Нисаргадатте Махараджу