Ну вот и всё :)
Эти Форумы Лотоса завершают своё существование, как и было запланировано Новые Форумы Лотоса ждут всех и каждого. Новый подход, новые идеи, новые горизонты.
Если хотите продолжать старые темы, то открывайте их на новом форуме под тем же названием и оставляйте в первом сообщении ссылку на старую тему.
Геше Лхакдор. Учения по тексту Чже Цонкапы "Три основы Пути". Апрель, 2010
Год выпуска: 2010
Страна: Россия
Жанр: Буддизм, Дхарма
Продолжительность: 01:13:48 + 01:10:03 + 00:58:00
Перевод: Профессиональный (одноголосый -- Юлия Жиронкина)
Описание: Трехдневные учения геше Лхакдора, директора Библиотеки тибетских трудов и архивов, по тексту Чже Цонкапы "Три основы Пути" в главном храме Калмыкии "Золотая обитель Будды Шакьямуни". Апрель, 2010.
Операторская работа и монтаж: Константин Мамышев
Видеоотдел главного храма Калмыкии Золотая обитель Будды Шакьямуни
В раздаче:
Учения в Калмыкии
День первый
День второй
День третий
Биография геше Лхакдора
Геше (доктор буддийской философии) Лхакдор, чей голос хорошо известен тем, кто посещает учения Его Святейшества Далай-ламы в Индии, выступит с лекциями в Калмыкии, Москве и Санкт-Петербурге.
Достопочтимый геше Лхакдор родился в Якре, на западе Тибета. В 1959 году, после захвата страны Китаем, он покинул Тибет и ушел в изгнание в Индию. Вскоре он принял обеты монаха-послушника и поступил на обучение в Центральную школу для тибетцев в Далхаузи (Индия). Высшее философское образование он получил в Институте буддийской философии и диалектики в Дхарамсале, где расположена резиденция Его Святейшества Далай-ламы.
В августе 1989 года геше Лхакдор поступил на работу в Канцелярию Его Святейшества Далай-ламы в качестве советника по религиозным вопросам и личного переводчика духовного лидера буддистов. Он работал на этом посту в течение 16 лет, сопровождая Далай-ламу в его поездках по более чем тридцати странам Южной и Северной Америки, Европы, Австралии, Африки и Азии. В составе делегации Его Святейшества Далай-ламы он посещал Россию в 90-х годах и 2004 году во время краткого визита духовного лидера в Калмыкию.
С 2005 года геше Лхакдор возглавляет Библиотеку тибетских трудов и архивов – крупнейший научный и исследовательский центр по сохранению буддийского наследия Тибета в Дхарамсале (Индия).
Геше Лхакдору присвоен целый ряд почетных званий. Он - советник Института мудрости и сострадания в Лебралинге, Франция; почетный профессор кафедры психологии Делийского университета; почетный профессор Университета Британской Колумбии, Канада; попечитель Фонда всеобщей ответственности, основанного Его Святейшеством Далай-ламой.
Геше Лхакдор принимал участие в переводе и подготовке к изданию многих книг Его Святейшества Далай-ламы. При его непосредственном участии выпущены книги «Путь к свободе», «Искусство жить и умирать в мире», «Пробуждение ума и просветление сердца» и «Ступени медитации». Он - автор и переводчик множества статей, интервью и других публикаций о Тибете и буддийской культуре. Готовятся к изданию его переводы книг: Далай-лама Пятый. «Слово Манджушри»; Дагпо Нгаванг Дагпа «Сущность совершенных учений».[/spoiler]
Комментарии геше Лхакдора к тексту «37 практик Бодхисаттвы». 3-8 декабря 2010 г. Библиотека тибетских трудов и архивов, Дхарамсала.
Год выпуска: 2010
Страна: Индия
Жанр: Буддизм, Дхарма
Продолжительность: ~1090 мин (~18 часов)
Перевод: Профессиональный (одноголосый)
Огромное спасибо фонду SaveTibet! Описание: Участники Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России, которые состоялись с 30 ноября по 2 декабря в Дхарамсале (Индия), в этом году имели возможность получить дальнейшие комментарии, прояснить трудные места и найти ответы на возникающие вопросы.
По окончании учений духовного лидера буддистов в Дхарамсале был организован недельный курс лекций досточтимого геше Лхакдора, директора Библиотеки тибетских трудов и архивов.
Разъяснительные комментарии геше Лхакдора преимущественно относились к тексту Гьялсэ Тогме Сангпо «З7 практик Бодхисаттвы», а на заключительной сессии он также дал краткие пояснения по шестиразовой гуру-йоге и практике Гухьясамаджи.
Досточтимый геше Лхакдор, который на протяжении 16 лет являлся личным переводчиком Его Святейшества Далай-ламы, также прочитал вступительную лекцию о предстоящих учениях.
Видео: Вадим Сидоров
Перевод: Юлия Жиронкина, Бем Митуев, Андрей Тереньтьев
В раздаче:
Вступительная лекция геше Лхакдора, директора Библиотеки тибетских трудов и архивов, о предстоящих Учениях Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России и подготовке к посвящению Гухьясамаджи. 28 ноября 2010. Библиотека тибетских трудов и архивов, Дхарамсала
Вступительная лекция [35:14]
Комментарий геше Лхакдора к тексту «37 практик Бодхисаттвы» по завершении Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России. 3-8 декабря 2010 г. Библиотека тибетских трудов и архивов, Дхарамсала.
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День первый, первая сессия [72:11]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День первый, вторая сессия [91:37]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День второй, первая сессия [67:36]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День второй, вторая сессия [91:05]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День третий, первая сессия [83:28]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День третий, вторая сессия [99:39]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День четвертый, первая сессия [86:54]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День четвертый, вторая сессия [99:36]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День пятый, первая сессия [86:43]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День пятый, вторая сессия [93:24]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День шестой, первая сессия [81:51]
Комментарий к тексту «37 практик Бодхисаттвы». День шестой, вторая сессия [100:39]
Об авторе текста «З7 практик Бодхисаттвы»
Нгулчу Гьялсэ Тогме Сангпо родился в год Дерева-Овцы пятого цикла рабджунг (1285) неподалеку от местности Сакья в Центральном Тибете.
Благородные существа с самого рождения обладают постижением непостоянства, но порой им необходим внешний импульс в форме неблагоприятного стечения обстоятельств, [чтобы подтолкнуть их к духовной практике]. Так было с царевичем Сиддхартхой, что-то похожее произошло и в жизни Нгулчу. Его любимая матушка умерла, когда мальчику было всего три года от роду, а двумя годами позже ушел из жизни его отец. До девятилетнего возраста Нгулчу воспитывала тетушка, но затем и она оставила этот мир. После этого заботу о ребенке взял на себя его дядя по материнской линии, который учил его читать и писать. В возрасте четырнадцати лет Нгулчу принял обеты послушника, а в 29 лет ― полные монашеские обеты.
Нгулчу Тогме затем приступил к освоению учений Сугаты, вначале получив наставления по практикам развития Бодхичитты в соответствии с Мадхьямакой и Читтаматрой, а также посвящения, устные передачи и личные инструкции по Ваджраяне. Он старался получить все учения по сутрам, тантрам и личные инструкции, которые существовали в то время на земле Тибета, а также наставления по Дзогчену. Так он стал великим буддийским наставником Тибета.
Как повествует предание, однажды, когда Нгулчу было пятнадцать лет, он сумел спонтанно разъяснить трудное место в трактате Асанги «Абхидхармасамуччая» своему учителю и всем ученикам в классе. С этого дня его стали именовать Тогме (Асанга). В другой раз на его теле поселились вши, но он отказался их убивать, и они жили на нем, покуда не умерли естественной смертью. Он спел для них мантры дхарани и изготовил из их останков ца-ца (глиняные изображения божеств). Так он получил имя Гьялсэ (Джинапутра), Сын Победителей.
Вот что говорил Нгулчу Тогме о болезни: «На самом деле, болезни не существует, но в нашем омраченном бытии в силу наших собственных дурных кармических деяний порой рождается ощущение болезни. Это свидетельство нерушимого закона причинно-следственной связи. Это также доказательство того, что болезнь подобна магической иллюзии: ее ощущаешь, но при этом она нереальна. Таким образом, болезнь ― это духовный учитель, показывающий нам природу самсары. Она служит непосредственной причиной взращивания терпения, рождающегося в нас, когда мы смиряемся с собственной болью и чувствуем сострадание к другим страждущим. Следовательно, болезнь ― наилучший способ очиститься от дурных деяний и омрачений, накопленных нами в прошлых жизнях. Я лично не прилагаю усилий для того, чтобы исцелиться. Даже если я умру от этой болезни, я не буду испытывать глубокой тоски, ибо для меня нет ничего радостнее больного тела».
Этот великий наставник и Бодхисаттва написал свыше ста текстов, разъясняющих Учение Будды. Самый известный из них «З7 практик Сыновей Победителя».
Нгулчу Тхогме ушел из жизни в 1369 году в возрасте 75 лет, его кончина сопровождалась великим множеством благих знамений.
Текст напечатан в журнале “Buddhist Himalaya: A Journal of Nagarjuna Institute of Exact Methods»,
Vol. II , No. I & II, 1989. Перевод с тибетского: Эрик Пема Кунзанг.
Вы не мoжeте начинать темы Вы не мoжeте отвечать на сообщения Вы не мoжeте редактировать свои сообщения Вы не мoжeте удалять свои сообщения Вы не мoжeте голосовать в опросах
Движется на чудо-технике по сей день
Соблюдайте тишину и покой :)
1999-2019
